دوائر الخوف Quotes

“إهداء إلى ابتهال يونس :- الزميلة و الصديقة و الزوجة

فى الزمن الردىء يدفع "الحب" ضريبة أنه يريد أن يجمِّل وجه الحياة

يتحدثون باسم "الله" و الكراهية تطفح فى نفوسهم و على وجوههم

وقوفك ضد "القبح" دليل دامغ على أن الرجل شريك المرأة و ليس العكس

فيك و فى إرادتك تتجلى قوة المرأة مانحة الحياة و الحب و النٌّبل

هذا الكتاب لك و لكل بنات جنسك و لأبنائهم وبناتهم

ألسنا نحْلم بالمستقبل ؟”
― نصر حامد أبو زيد, دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة

“رغم أن الوعي لا يتطور بمعزل عن اللغة ولا تتطور اللغة بمعزل عن تطور وعي الناطقين بها, فإن لكل من نمطي الوعي تاريخه المستقل ومساره المتميز وأحياناً ما يتصادم الوعيان تصادماً قد يؤدي إلي تغيير جوهري في بنية اللغة, وقد يفضي إلي انتصار بنية اللغة بوعيها التقليدي علي الوعي الجديد. وقد حدث في تاريخ اللغة العربية - الذي هو تاريخ الجماعة المتحدثة بها - وعي متميز تمثل في لغة القرآن التي خاطبت النساء كما خاطبت الرجال, بعد أن كان خطاب النساء يتم بطريقة غير مباشرة من خلال خطاب الرجال. وعلينا في هذا السياق أن نبدد بعض الأوهام الأيديولوجية عن تدني وضع المرأة في الخطاب القرآني بصفة خاصة استناداً إلي مسألة جعل ميراث المرأة نصف ميراث الرجل, ذلك أن معييار التقييم يجب أن يكون حالة المرأة ووضعها في المجتمع قبل نزول الوحي, لا مجرد المقارنة بين الخطاب القرآني وبين تمنياتنا المشروعة لوضع المرأة. استناداً الي هذا المعيار يعتبر توجيه الخطاب لمرأة مستقلة عن الرجل في الخطاب القراني بمثابة وعي جديد غير مسبوق”
― نصر حامد أبو زيد, دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة

“كانت هذه مجرد أمثلة تغني عن كثير مثلها ، كلها تدل على عمق الهوة واتساعها بين إيديولوجيا الإسلام السياسي وبين النصوص الدينية التي يزعم الاستناد إليها. من هنا يمكن القول أن آليات الإقصاء والاستبعاد والقمع سواء للمخالف في العقيدة أو للمسلم المعارض لإيديولجيا الإسلام السياسي ، ليست من خصائص الدين والعقيدة بقدر ما هي من خصائص الفكر وآلية من أشد آلياته خطراً. إذا عدنا للإسلام ذاته في نصوصه الأساسية تدهشنا قدرة ذلك الخطاب الديني على التزوير والتزييف من أجل التوجيه السياسي والتوظيف الإيديولجي للدين؛ إذ ليس في الإسلام عقوبة دنيوية للمرتد. إن الإسلام الذي أطلق الحرية للإنسان في اختيار الإيمان أو الكفر يتناقض مع ذاته تناقضاً منطقياً أو اعتبر اختيار الإنسان الإيمان أو الإسلام بمثابة النهاية لحقة الأصلي في الحرية. أي حرية تلك التي تحصر حرية الإنسان في اختيار وحيد، هو التخلي عن الحرية؟”
― Nasr Hamid Abu Zayd, دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة

“الطائفية فعل تفتيتي، لا يتوقف عن ممارسة فعاليته عند نقطة محددة، قد تبدأ من نقطة ما، لكنها تنفجر ما لم تتم محاصرتها بأسرع وسيلة.”
― نصر حامد أبو زيد, دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة

“تأخذ "التقاليد" عادة اسماً تتجمل به وهو "التراث" ، الذي أصبح هاجساً ملحاً منذ الهزيمة الكبرى. ومع نمو تيار "الإسلام السياسي" صار "التراث" شريعة ، وتوحدت الشريعة بالدين ذاته.”
― نصر حامد أبو زيد, دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة

“وفارق كبير بين حيوية المقبل على النهوض وبين عجز المأزوم الذي يحاول البحث عن مخرج من أزمته الخانقة. فالمقبل على النهوض مدرك لغايته لا يخشى المبادرة والمغامرة لإحساسه بالقدرة على مواجهة الآتي، والرغبة في التعامل مع المستقبل. وليس كذلك، المأزوم الذي تسيطر عليه خشية تعقد الأزمة، فيميل إلى الحلول الجاهزة المجربة سلفاً دون أن يدرك أن أزمته تكمن في تلك الحلول المعبأة المجهزة.”
― نصر حامد أبو زيد, دوائر الخوف: قراءة في خطاب المرأة