Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects Quotes

“I find among many people at the present day an indifference to truth which I cannot but think extremely dangerous.  When people argue, for example, in defense of Christianity, they do not, like Thomas Aquinas, give reasons for supposing that there is a God and that He has expressed His will in the Scriptures.  They argue instead that, if people think this, they will act better than if they do not.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Most people in civilized communities do not steal, and I think the usual motive is the great likelihood of punishment here on earth. This is borne out by the fact that in a mining camp during a gold rush, or in any such disorderly community, almost everybody steals.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“As civilization progresses, the earthly sanctions become more secure and the divine sanctions less so. People see more and more reason to think that if they steal they will be caught and less and less reason to think that if they are not caught God will nevertheless punish them. Even highly religious people in the present day hardly expect to go to Hell for stealing. They reflect that they can repent in time, and that in any case Hell is neither so certain nor so hot as it used to be.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“In this book chivalry receives its fair share of attention, not from the romantic point of view, but as an elaborate game which the upper classes invented to beguile the intolerable tedium of their lives. An essential part of chivalry was the curious courtly conception of love as something which it was pleasant to leave unsatisfied.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“The mental continuity of a person is a continuity of habit and memory: there was yesterday one person whose feelings I can remember, and that person I regard as myself of yesterday; but, in fact, myself of yesterday was only certain mental occurrences which are now remembered and are regarded as part of the person who now recollects them. All that constitutes a person is a series of experiences connected by memory and by certain similarities of the sort we call habit.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Before we can profitably discuss whether we shall continue to exist after death, it is well to be clear as to the sense in which a man is the same person as he was yesterday.  ”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“I think there is a mixture of truth and falsehood in the admiration of "nature" which it is important to disentagle.  To bein with, what is "natural?" Roughly speaking, anything to which the speaker was accustomed in childhood.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“It is no credit to the orthodox that they do not now believe all the absurdities that were believed 150 years ago. The gradual emasculation of the Christian doctrine has been effected in spite of the most vigorous resistance, and solely as the result of the onslaughts of free-thinkers.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“To Christians, Mohammedans, and Jews the most fundamental question involved in the truth of religion is the existence of God. In the days when religion was still triumphant the word "God" had a perfectly definite meaning; but as a result of the onslaughts of Rationalists the word has become paler and paler, until it is difficult to see what people mean when they assert that they believe in God.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“There is a certain tendency in our practical age to consider that it does not much matter whether religious teaching is true or not, since the important question is whether it is useful.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Un mundo bueno necesita conocimientos, bondad y valor; no necesita el pesaroso anhelo del pasado, ni el aherrojamiento de la inteligencia libre mediante las palabras proferidas hace mucho por hombres ignorantes.”
― Bertrand Russell, Por qué no soy cristiano

“Ahlakla ilgili olarak, büyük çapta, kişinin bu terimden ne anladığına bağlıdır. Bana göre, önemli erdemler iyi yüreklilik ve zekâdır. Her türlü inanç zekâyı köstekler; günah ve ceza inancı da iyi yürekliliği engeller.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“İnsanlığın bir altın çağın eşiğinde olması olası; fakat eğer öyleyse, önce kapıyı koruyan ejderhayı katletmek gerekecek, bu ejderha da dindir.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Bilindik hıristiyan iddiası şudur: Dünyadaki ıstırap günahlardan arınmadır, dolayısıyla iyi bir şeydir. Bu iddia, tabii ki sadizmin bahanesidir; fakat her halükârda zayıf bir iddiadır. Herhangi bir hıristiyan'ı benimle birlikte bir çocuk hastanesini ziyaret etmeye davet ediyorum, orada katlanılan acıları gördükten sonra o çocukların çok ahlaksız oldukları için böyle acı çekmeyi hak ettikleri iddiasında hâlâ ısrar edebiliyorsa etsin. Bunu söyleyebilmesi için içindeki bütün merhamet ve şefkat duygularını yok etmiş olmalıdır. Kısacası kendini, inandığı Tanrı kadar zalimleştirmelidir.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Dünyadaki acının günah yüzünden olduğunu tartışmak yararsız. Öncelikle, bu doğru değil; nehirlerin taşmasının, volkanların patlamasının sebebi günah değil. Doğru olsaydı bile, bir şey fark etmezdi. Babası olacağım çocuğun manyak bir katil olacağını bilseydim onun suçlarından ben sorumlu olurdum. Tanrı insanın işleyeceği günahları önceden biliyorsa insanı yaratmaya karar verdiği zaman bu günahların sonuçlarından da açıkça sorumlu olur.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Din hakkındaki görüşüm Lucretius'unkine benzer. Dini, korkudan doğan bir hastalık ve insanlık için tarifsiz bir ıstırap kaynağı olarak görüyorum. Bununla birlikte uygarlığa bazı katkılarda bulunduğunu inkâr edemem. İlk zamanlarda takvimin düzenlenmesine yararı olmuş ve Mısırlı rahiplerin, güneş tutulmalarını titizlikle kaydetmeleri sonucu zamanla bunları önceden tahmin etme becerisi kazanmalarına neden olmuştur. Dinin bu iki yararını kabul etmeye hazırım ama başka bir faydasını da bilmiyorum.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Dinin esasen ağırlıklı olarak korkuya dayalı olduğunu düşünüyorum. Bu kısmen bilinmeyene duyulan korkudur, kısmen de, tüm dertlerinizde ve sürtüşmelerinizde yanınızda duracak bir ağabeyinizin olduğunu hissetmeniz isteğidir. Korku bütün bunların temelidir; bilinmeyenden duyulan korku, yenilgi korkusu, ölüm korkusu. Korku, zalimliğin anasıdır, o yüzden din ile zalimliğin el ele gitmesi hiç garip değil. Bunun nedeni, bu iki şeyin temelinde korku olması.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Mesele budur, hıristiyan dinine bağlı kalmazsak hepimizin kötü olacağı görüşüdür. Bana öyle geliyor ki, bu dine bağlı kalan kişiler çoğu zaman son derece kötüydü. Bir dönemde din ne denli yoğun, dogmatik inanç ne kadar derin olmuşsa, zalimlik o denli artmış, gidişat o denli kötülemiştir. İnsanların hıristiyan dinine tüm bütünlüğü ile gerçekten inandıkları inanç çağları denen dönemde, işkenceleriyle birlikte Engizisyon vardı; cadı oldukları gerekçesiyle milyonlarca talihsiz kadın yakılmıştı ve her tür insana din adına türlü zulüm yapılmıştı.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Ne de olsa ben sadece bu dünyayı biliyorum. Evrenin geri kalanını bilmiyorum fakat olasılıklar üzerinde tartışılabildiğine göre, bu dünyanın iyi bir örnek olduğu söylenebilir ve eğer burada adaletsizlik varsa muhtemelen başka yerde de vardır" Bir portakal sandığını açtığınızı ve üstteki bütün portakalların kötü olduğunu varsayalım, "Dengeyi sağlamak için alttakiler iyi olmalı," diyemezsiniz. "Herhalde bu malın hepsi kötü," diye düşünürsünüz, bilimsel bakış açısına sahip bir kişi de hakikaten evren için böyle düşünürdü. Şöyle derdi: "Burada, bu dünyada çok adaletsizlik görüyoruz ve böyle olduğuna göre dünyada adalet yoktur; dolayısıyla bu tanrısal bir varlığın lehine değil, aleyhine bir ahlaksal kanıtı destekliyor.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian

“Todo lo que constituye una persona es una serie de experiencias unidas por la memoria y por ciertas similitudes que llamamos hábito.”
― Bertrand Russell, Por qué no soy cristiano

“La vida buena está inspirada por el amor y guiada por el conocimiento. El conocimiento y el amor son siempre susceptibles de ampliación; por lo tanto, por buena que sea una vida, se puede imaginar una vida mejor. Ni el conocimiento sin amor, ni el amor sin conocimiento, pueden producir una buena vida.”
― Bertrand Russell, Por qué no soy cristiano

“Querría ver un mundo en el que la educación tendiese a la libertad mental en lugar de encerrar la mente de la juventud en la rígida armadura del dogma, calculado para protegerla durante toda su vida contra los dardos de la prueba imparcial.”
― Bertrand Russell, Por qué no soy cristiano

“El daño que hace una religión es de dos clases, una dependiente de la clase de creencia que se considera que se debe profesar, y otra dependiente de los dogmas particulares en que se cree.”
― Bertrand Russell, Por qué no soy cristiano

“tener fe, es decir, tener una convicción que no puede ser debilitada por la evidencia contraria.”
― Bertrand Russell, Por qué no soy cristiano

“There are a great many ways in which, at the present moment, the church, by its insistence upon what it chooses to call morality, inflicts upon all sorts of people undeserved and unnecessary suffering. And of course, as we know, it is in its major part an opponent still of progress and improvement in all the ways that diminish suffering in the world, because it has chosen to label as morality a certain narrow set of rules of conduct which have nothing to do with human happiness; and when you say that this or that ought to be done because it would make for human happiness, they think that has nothing to do with the matter at all. 'What has human happiness to do with morals? The object of morals is not to make people happy.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“There is no excuse for deceiving children. And when, as must happen in conventional families, they find that their parents have lied, they lose confidence in them, and feel justified in lying to them.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian and Other Essays on Religion and Related Subjects

“Descubre muchas cosas el científico; descubre muchas cosas que están sucediendo en el mundo, que son, al principio, comienzos de cadenas causales, primeras causas que no tienen causa en sí mismas. No supone que todo tiene una causa.”
― Bertrand Russell, Por qué no soy cristiano

“Consequently I shall not insist that a Christian must believe in hell.”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian

“Belief in eternal hell-fire was an essential item of Christian belief until pretty recent times. In this country, as”
― Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian

“Me temo que se está acabando la época de la gente bien; dos cosas la matan: la primera es la creencia de que no hay peligro en ser feliz con tal que no se haga daño a nadie; la segunda es la aversión a la farsa, aversión tanto estética como moral.”
― Bertrand Russell, Por qué no soy cristiano