مهسا’s Reviews > حلاج > Status Update

نبوغ سیاسی حلّاج آنچنان بود که پذیرفتن خلافت را به او پیشنهاد کرده‌بودند

WTF

عشق تا نهفته است، در معرض هلاکت و نابودی است
عشق وقتی به امن و امان رسد که با خطری روبه‌رو گردد

-اشعار الحلّاج،قطعه‌ی بیست و چهار

به‌هنگامِ مرگ،کسی در آن میان از حلّاج پرسید:«عشق چیست؟» حلّاج گفت:«امروز بینی و فردا بینی و پس‌فردا...»...آن روز بکشتند و دیگرروز بسوختند و سیوم روز خاکسترش به باد دادند

روایت است که روزی حلّاج چند مسئله از جنید پرسید و او جواب‌نداد و گفت :«زود باشد که سرِ چوبِ پاره،سرخ‌کنی!» حلّاج نیز به جنید پاسخ‌داد :«آن روز که من سرِ چوبِ پاره،سرخ‌کنم، تو جامه‌ی اهلِ صورت پوشی.»

روایت است که روزی حلّاج چند مسئله از جنید پرسید و او جواب‌نداد و گفت :«زود باشد که سرِ چوبِ پاره،سرخ‌کنی!» حلّاج نیز به جنید پاسخ‌داد :«آن روز که من سرِ چوبِ پاره،سرخ‌کنم، تو جامه‌ی اهلِ صورت پوشی.»

روایت است که روزی حلّاج چند مسئله از جنید پرسید و او جواب‌نداد و گفت :«زود باشد که سرِ چوبِ پاره،سرخ‌کنی!» حلّاج نیز به جنید پاسخ‌داد :«آن روز که من سرِ چوبِ پاره،سرخ‌کنم، تو جامه‌ی اهلِ صورت پوشی.»

جوهرِ جهان‌بینیِ اسطوره‌ای،پذیرش دخالت انسان در روندهای طبیعی و اجتماعی است: انسان در جهان‌بینیِ اساطیری حتی می‌تواند با خدایان نیز به مبارزه برخیزد. فرجام این مبارزه اگرچه ممکن است شکست باشد، اما جوهر مبارزه به او هستی و هویتی دیگر می‌دهد

انسان-خدایی فصلِ مشترک تمام بینش‌های اسطوره‌ای است

طبری گزارش می‌کند: وقتی یعقوب زندیق(یک متفکر مادی و ملحد) را نزد هادی(خلیفه‌ی عباسی) آوردند، خلیفه دستور داد تا تشکی روی یعقوب اندازند و سپس چندین نفر را روی آن نشانید تا یعقوب زندیق بمُرد
: \

سازمان‌های پیشه‌وری از همان آغاز پیدایش خود، با فرقه‌های مختلفه‌ی الحاد، تماس بسیار نزدیک داشتند

به‌نظر آقای علی شریعتی : حلّاج آدمی دیوانه است که هیچ‌گونه مسئولیتی نمی‌شناسد و جامعه‌ی ایرانی اگر 25 میلیون منصور حلّاج داشته باشد،یک دیوانه‌خانه درست می‌شود. اگر همه‌‌ی افراد جامعه‌ای به شکلِ منصور حلّاج یا ابو علی سینا درآیند، موجب بدبختی و هلاکت آن جامعه خواهند شد

-روش شناخت اسلام،ص 15 و 16