عزام الشثري’s Reviews > وقت العمل: الصراع والضبط والتغيير > Status Update

.
ظهر العمل المرن لتخفيف تعارض العمل والأسرة، صدر 1993 قانون الإجازة الأسرية والمرضية، كحل مؤقت لمشكلة بنيوية؛ إذ يستفيد منها عدد قليل من العمال، والنساء أكثر من الرجال، بما يكشف استمرار الغبن الجندري، كما أن المرونة لا تتحدى معيار الأربعين ساعة، وتُعامل صعوبة الالتزام بوصفها مشكلة فردية لا اجتماعية، وحتى قانون الإجازة الأسرية والمرضية يظل محدودا لأنه يتيح إجازة غير مدفوعة ولأوضاع عرضية فقط
.

.
اجتمع 60 مندوب من نقابات وجمعيات لحد العمل اليومي لـ8 ساعات 1866 في بالتيمور وشكلت اتحاد العمال الوطني، في نفس العام أقرّت بالتيمور أول قانون محلي شامل 8 ساعات، وتبعتها مدن وولايات أخرى، وأقر الكونغرس 1868 قانون 8 ساعات لموظفي الحكومة الفدرالية، لكن ضعف آليات التطبيق والثغرات القانونية جعلت العمل الفعلي 1883 يتجاوز 10 ساعات 6 أيام أسبوعيا، وتلاعب أصحاب مصانع النسيج لإضافة نصف ساعة ليوم العمل المتفق عليه
.

.
في 1930، كان شباب فيلادلفيا يعملون 14 ساعة يوميًا، ومع تصاعد الضغط العمالي، بدأت الحكومة تتدخّل لتقليص ساعات العمل؛ فاعتمدت بعض أحواض بناء السفن يومًا من 10 ساعات عام 1834، ثم أقرّت فيلادلفيا عام 1835 أول قانون بلدي يحدّ يوم العمل بـ10 ساعات لعمال المدينة، وأصدر الرئيس مارتن فان بورين عام 1840 أمرًا شاملًا يمنح جميع عمال الحكومة اليدويين يوم عمل من 10 ساعات
.

.
أظهرت مراجعة 15 دراسة حول اقتصاديات الأسر الزراعية بين عامَي 1939 و1978 أن مجموع عدد ساعات عمل الرجال الداخل والخارج تراوح بين 3.9 ساعات بين الكايابو و11.1 ساعة بين الموهيرو، أمّا مجموع عدد ساعات عمل النساء فتراوح بين 4.9 ساعات بين الكايابو و13.65 ساعة بين الميديريس
.

.
كان رجال هالي في ريف باباوا غينيا الجديدة يعملون ساعتين ونصف تقريبًا في اليوم ونساؤهم 4 ساعات ونصف، وفاقت ساعات النساء الرجال لأنهن یعشن مع أطفالهن منفصلات عن أزواجهن وکن مسؤولات عن إعالتهم، كانت النساء تعملن في الزراعة وتربية الخنازير؛ وكان الرجال يعملون في زراعة البطاطا الحلوة إنّما لإعالة أنفسهم فحسب
.

.
في منطقة بوتسوانا حیث عاش الـ كونغ بوشمان لمئة عام على الأقل، كان يوم العمل نحو ست ساعات، ويعملون يومين ونصف تقريبًا في الأسبوع، أي أن أسبوع العمل هناك كان 15 ساعة تقريبًا، أو بمعدل ساعتين وتسع دقائق في اليوم
.

مبرهن بأن الصيادين وجامعي الثمار يعملون أقل مما نعمل؛ وأن حياتهم لم تكن كدحًا مستمرًا، وكان لديهم كثير من وقت الفراغ، أما وقت النوم في خلال النهار للشخص في العام، فأعلى مما هو عليه في أي أحوال مجتمعية أخرى، وتفيد أدلة دراسة ماكارثي وماك آرثر، أن متوسط الوقت اليومي للحصول على الطعام (بما فيه من إصلاح السلاع وإلى التحضير) بين 4 و5 ساعات، ولم يكن ذلك المجتمع يبالغ في العمل أو الاستفادة من الموارد المتاحة

الصيادون وجامعو الثمار فقراء بمعايير العصر، لكن ساهلينز رأى فيه وفرة مادية، ففي عالم لا مورد فيه خارج الحاجات الضرورية من طعام وماء تسهل تلبية الحاجات، ومن اليسير الحصول على المنتوجات من الحجر والعظام والخشب والجلد، وهي متوافرة بكثرة، ويشارك فيها الجميع، ولم تكن حياة البداوة المترحلة تشجع على اقتناء السلع: لصعوبة نقلها، وهكذا يصبح مفهوم الندرة تركيبة برجوازية