Maha > Recent Status Updates

في اليونان تتأنسن الاشياء كلها - الجبال و الأنهار و البحار و الوديان. انها تتحدث إلى الإنسان بلغة هي على الأغلب بشرية. و هي لا تعذبه و لا تهيمن عليه بشكل ساحق. بل تصادقه و تزامله في العمل. ص ١٦٧

فأجاب الدويش: ليس لله اسم. انه اكبر من إن تحتويه الأسماء. الاسم سجن. و الله حر. ص ١٥٤

لولا أن الإنسان يستطيع الرقص لما استطاع الصلاة.ص ١٥٤

لقد أخذ طينا و خلق منه العالم. و انا آخذ كلمات. ... و بينما بشر الله يموتون فان بشري سوف يعيشون. ص ١٤٨

كان السر الاول، السر الرهيب بحق، هو أن إن الارض، على عكس ما كنا نعتقد، ليست مركز الكون. ص ١١٦

إن النفس التي تحترم ذاتها حالما تصل إلى غايتها،تضع هذا الهدف أبعد مرة أخرى. ليس تحقيقه بل عدم التوقف في الصعود. بهذه الطريقة فقط تنجز الحياة نبلها و وحدانيتها. ص ٨٠

إن من واجبنا أن نحدد لأنفسنا هدفا أبعد من اهتماماتها الفردية ص ٨٠

و قد سمعت أحد الجيران يقول: الفقير هو ذلك الذي يخاف من للفقر. و انا لا اخاف منه. ص ٦٢

في ذلك الحين لم يكن الناس بالدرزينات على نمط واحد. كان كل منهم علما مستقلا. ص ٦٢

طالما أننا لا نستطيع أن نغير الواقع، فلنغير العيون التي ترى الواقع. ص ٤٦

قلت لشجرة اللوز: حدثيني عن الله يا اخت، فازهرت شجرة اللوز. ص ٨

مستحيل! لا اعرف كيف املي، لا استطيع ان أفكر الا و القلم في يدي. ص ٨

على المهني صاحب الخبرة إن لا يتمادى في المساومة، و ان لا يقبل ذلك الشعار المبتذل القائل ان العميل دائما على حق. ص ٣٠٩

المدينة الام التي تنفستها منذ الصغر، المدينة الرحم، خلايا الجسم تعرف تفاصيلها و تتجاوب معها. ص ٢٨٦

أفحمني، كلن يكرر غسل الدماغ على طريقة مزرعة الحيوان لجورج اورويل. كان هذا السلوك يتتم توجها ساد منذ نحو خمسين سنة و ما زال، أوصلنا إلى ما نحن عليه الآن في عصر الظلام و التخلف. فالمتعلم، و لا أقول المثقف، مهجر يكافح صامدا في أصقاع القارات، و نحن ما زلنا نتوجه نحو الرخيص و التافه و المبتذل و الردئ و الغث. ص ١٠٣

التعرف و المعرفة يبدأ من التعايش ص ٧٩

الم يكن هدف السلطات المتعاقبة هو التخلص من أساسيات هذه القيم، كالجيرة و العائلة و المدرسة و الصداقة و الاخوة، لتسهيل مهمة الهيمنة و السيطرة و من ثم امرار الردئ و التعامل مع الرخيص؟ ص ١٢-١٣

إن المساومة على المبادئ، قد تقود إلى خيانة قيم الذات الملازمة للحياة ص ١٠

مهنتي مرتبطة بالتاريخ، و ما ندعوه بالثقافة ص ٨

نموت في اليمن كما نشرب الماء. الموت في اليمن حي و يومي و عادي، وجوده طاغ. فإن لم تكن من طلقة في الرأس، متنا ببساطة. سبب الموت قليل الأهمية. يتعلم الجميع ان:
و من لم يمت بالسيف مات بغيره ... تعددت الأسباب و الموت واحد ص ٢٤٧

ما هو عنقود العنب؟ ... "انه تجمع من حبات عنب متراصة محمولة على سويقة مدرجة على محور مشترك" ص ١١٣

من التهبت عاطفته كلها ارتوت نصف رغبته. اما من لم تشتعل الا نصف عاطفته تظل رغبته كلها ظامئة ابدا. ص ٧١

انك تستطيع ان تضرب والدي بكرسي دون أن يستيقظ، أما والدتي فما عليك إلا أن تكح في أحد أنحاء سيبريا حتى تسمعك. ص ٢٣١

الشئ الذي أثار اعصابي إلى أقصى حد هو ان سيدة كانت تجلس بجواري كانت تبكي طيلة مدة العرض. و كلما زاد الفيلم زيفا زاد بكاؤها. و انك لتظن انها تفعل ذلك لانها عطوفة، كان معها هذا الطفل الذي كان ضجرا و يرغب في الذهاب إلى دورة المياه و لكن كانت ترفض أن تأخذه إليها. كانت تأمره ان يجلس بهدوء و يكون مهذبا. كانت عطوفة مثل ذئبة لعينة. إن تسعة اعشار الذين يبكون عند مشاهدة السينما هم في حقيقته اولاد زواني، ادنياء، و انا لا امزح.

هل تذكر كيف فتحت سليمة الابواب للغزالي؟ بدونها لم يكن ليسطع نجمه، و كيف تزوجته و أسلمت بعد أن هاجرنا كلنا، أو أنها كانت قد أسلمت قبل أن نغادر. كيف كان يمكنها ترك الغناء لتأتي هنا؟ إلى الصمت. كان عليها أن تبقى. ص ٥٨

كل حكايات المطر في بلادي حزينة، قبل أن يخاطبها السياب و بعده، فليس للشوارع من أكف لتستقبله، و ليس للانهر من مكان تبيت فيه، و أقدام الفلاحين من طين ارضهم مشققة، كما هي سقوف الفقراء، تهتز عند اول البرق و آخر الرعد، لتختم بيوم حزين. ص ٥٨

فقراء القوت اليومي يبغضون الشتاء لانه يعصف بارزاقهم، مرة بالبرد و مرة بالمطر، و لكنهم اليوم تفاجأوا بإرهاصات آذار الاخيرة، و هو يغلق أبواب رزقهم من الشوارع و الأسواق بالحزن. ص ٥٧

لكل نوع من هذه الوجبات طقوس خاصة، لكن ما يميزها هو الرز المركب اما على الجزر أو الكلم أو البرياني، لان ابي يهتم كثير ا بالطعام كما يهتم بنظافة ملابسه و مكان جلوسه و نومه. لكنه لم يكترث أو يتحمس لأي من إخوتي... كان يعتقد جازما ان توفير الطعام هو أساس الحياة و ما بعدها يتمكن اي من إخوتي من الإحاطة به. ص ٤٥

تقسم امي أنواع اللحوم على أيام الاسبوع، فاللحم الاحمر على طول الاسبوع باستثناء يوم الاثنين حيث كان الغداء دجاحا، و يوم الأربعاء كان سمكا و معه الطرشي و البصل. بعد أن تمد السفرة على الأرض، تجتمع للعائلة ليبدأ أبي بالأكل و من بعده نحن، و كان في كل ذلك حصة لقطتي المدللة سوسو. ص٤٥