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How easy it was to lie to strangers, to create with strangers the versions of our lives that we have imagined.

“Las afirmaciones extraordinarias exigen pruebas extraordinarias.”
Carl Sagan

This was what she had become, a seeker of signs.

it was safe and easy, after all, to display legs of which the world approved—but the fat woman’s act was about the quiet conviction that one shared only with oneself, a sense of rightness that others failed to see. Her decision (...) was similar; whenever she felt besieged by doubts, she would think of herself as standing valiantly alone, as almost heroic, so as to squash her uncertainty.

Blaine needed what she was unable to give and she needed what he was unable to give, and she grieved this, the loss of what could have been.

she had not had a bold epiphany and there was no cause; it was simply that layer after layer of discontent had settled in her, and formed a mass that now propelled her. She did not tell him this, because it would hurt him to know she had felt that way for a while, that her relationship with him was like being content in a house but always sitting by the window and looking out.

“la necesidad es un mal, pero no hay ninguna necesidad de vivir en la necesidad”
Epicuro

Epicuro defiende que no es el cuerpo la fuente de nuestras miserias sino el impulso incontrolable de la mente. (...) La filosofía tiene que ser un remedio, un pharmakon. Estudiar, memorizar y meditar son actividades que tienen una finalidad: alcanzar la felicidad.

No hay que limitar los placeres porque los placeres ya son en sí mismos un límite. En cambio, sí hay que limitar los deseos.

En cambio, los cinéticos son los placeres que se gozan no como resultado, en el momento en el que hemos conseguido aquietar un dolor, sino en el mismo movimiento.
La amistad o la filosofía pertenecen a esta última categoría. Así, dice Epicuro, en la filosofía “el placer coincide con el conocer. Pues no se goza después de haber aprendido, sino que gozar y aprender se dan conjuntamente “.

Epicuro clasifica los placeres en dos grandes bloques: los placeres catastemáticos y los placeres cinéticos. Los catastemáticos se definen por la ausencia de dolor, vienen a aliviarnos después de haber sufrido una carencia, sea ésta hambre, sed, desamparo, turbación o preocupación. Aponia es ausencia de dolor físico y ataraxia, ausencia de dolor espiritual.

“No necesitamos tanto de la ayuda de nuestros amigos cuanto de la confianza en esta ayuda”
Epicuro

“De todos los bienes que la sabiduría procura para que la vida sea por completo feliz, el mayor con mucho es la adquisición de la amistad.”
Epicuro

La prudencia intentaba retenerlo, sujetándolo por la manga, pero, como todo el mundo sabe, o debía saber, la prudencia sólo es buena cuando se trata de conservar aquello que ya no interesa.

una mentida és en realitat tan sols un eclipsi lunar; la capa amb la què algú pretén ocultar una altra cara de la lluna.

“La música crea orden a partir del caso, porque el ritmo impone unanimidad sobre lo divergente, la melodía impone continuidad sobre lo inconexo, y la armonía impone compatibilidad a lo incongruente.”
Yehudi Menhuin

los libros sólo se escriben para, por encima del propio aliento, unir a los seres humanos, y así defendernos frente al inexorable reverso de toda existencia: la fugacidad y el olvido.

el recuerdo siempre une. Y un recuerdo afectuoso, doblemente.

todo lo que de extraordinario y más poderoso se produce en nuestra existencia se logra sólo a través de la concentración interior, a través de una monomanía sublime, sagradamente emparentada con la locura.

todo lo que es único resulta día a día más valioso en un mundo como el nuestro, que de manera irremediable se va volviendo cada vez más uniforme.

En cada uno de esos toscos conglomerados formados por millones de seres que llamamos metrópolis, hay siempre, diseminadas en unos pocos puntos, algunas pequeñas facetas que en una minúscula superficie reflejan uno y el mismo universo, invisible para la mayoría, precioso tan sólo para el conocedor, para el hermano en la pasión.

No one had ever balked her lord father. When Tywin Lannister spoke, men obeyed. When Cersei spoke, they felt free to counsel her, to contradict her, even refuse her.

Silence is a prince’s friend. (...) Words are like arrows. (...) Once loosed, you cannot call them back.

while technology is an exhilarating enabler, it can be an exasperating disabler as well

Aquell día, però, jo tan sols anotava una adreça en un paper per enviar un llibre vell. Sense saber que els llibres no s’acaben d’escriure mai ni que les històries oblidades sovint reviscolen amb un capítol més.

T’estic revelant el que tú encara no saps i a partir d’ara ja no miraràs igual, sinó que cada mirada teua anirà tacada del que jo ara dic i així, a partir d’ara, quan mires també em recordaràs a mi.

Que estranys són alguns moments! De vegades el temps sembla detenir-se en alguns instants, com si duraren més i els esdeveniments succeïren més lentament, per bé que atrafegats, un darrere l’altre. Sobre aquells moments després es reflexiona i s’hi torna una i mil vegades, perquè foren crucials, i així duren molt més.

El plaer d’estimar —vaig entendre— és un goig que esclata a l’interior i fa brillar la pell, i al capdavall ser correspost és tan sols un detall.

Our society, systems, and artifacts require active engagement in care, attention and feeling—the business value may not be immediately apparent. But the fulfillment from living a meaningful life is the ROE (Return On Emotion). A certain kind of more is always better than less—more care, more love, and more meaningful actions.

Art—a reason to live—i is tempered with design—the clarity of message.
Achieving clarity isn’t difficult. (...) The true challenge is achieving confort.