Mohammed Yusuf > Recent Status Updates

الرجال يقاتلون في الحرب اما النساء فبعدها، نحن نقاتل بعد الحرب

في سعة الخافقين مضطرب *** وفي بلاد من أختها بدل

المتنبي

هل عيبنا أن الشبكات ، ظاهرية تلقائيا كالطبيعة ، تُحكى كأنها خطاب ، وجمعية مثل المجتمع ؟

فكّر في داوكنز يتحدث عن أوهام الدين يعيد إنتاج منطق التقديس صفري القيمة . لا يتوقف فقط عند إنكار الإله بل يضيف لذلك ثناء سئ للطبيعة ، " أعلم أن ليس هنالك إله ، لكن أليس مدهشا كيف تتداخل الاعصاب والكيميائيات .. " العملية التي تنتج الفائض حول ان المعرفة العلمية ليست فقط من حول الفهم العلمي للعالم بل الجمالية ، هذه قفزة نحو الروحانية الوثنية السيئة تقع في تشكيل جيجيك ، اعلم ان ليس هنالك إله، لكن اعلم ان ليس هنالك إله

حازت الطريقة التجانية على قبول أعلى بين الجماعات ، لأنها اقل ارستقراطية، و نما الإسلام في أفريقيا حين ماثل رمزية دياناتها السابقة و حين قبل الرؤساء المنفتحين وجود الديانات القديمة جنبا لجنب مع الإسلام، لكن حين صادم البنية التقليدية و أصبح جبريا بدا ينكسر ، يذكرنا هذا بمقولة ماركس الوعي لا يفرض

العملية الطويلة من أسلمة افريقية كانت تناظرها أفرقة الإسلام، الإسلام أصبح جزءا أساسيا من مجتمعات أفريقيا ، وبرغم نشأته الأجنبية أصبح أحد دياناتها الأساسية. بينما كان يفوز على المتراجعين، شابه الإسلام عناصر أفريقيا التقليدية .

ليفتزيون

ما زلت احب اللغة التي يتحدث بيها شايغان كيف يجمع افكار عديدة في سطور قليلة

ليس الوعي من يحدد الحياة بل الحياة هي التي تحدد الوعي

كما كانت تقول ارندت ان دخول هيغل والفلسفة إلى الاجتماع هو منعرج سببه الثورة الفرنسية ، باديو كان يقول ان السالب الهيغلي أجرى الدماء او الحركة في تمثال كانط الجامد

مع أن المدرسة الحنبلية معروفة بمعارضتها الشديدة للخروج ، إلا أن اثنين من كبار علمائها إبن الجوزي و إبن عقيل ، يجيزان الخروج على الحاكم الظالم ، كما نقل عنهما إبن مفلح أحد علماء الحنابلة

باديو مخاطبا نانسي : في الحقيقة ، كل ما أهاجمه ، انت تلعب دور المحامي عن هيغل وعن كانط أيضا ، قائلا: " طفلي العزيز هذه الهجمات غير عادلة ، إذا كان قال ذلك فذلك في زمانه، إذا عرف لكان غير ذلك " . انت تجعل منه حداثيا لتدافع عنه

أليست روح الشاعر مثل روح الطفل ؟

إن داء حارتنا الجبن ولذلك ينافقون فتواتهم

هيغل لا يكتب عن " العقل" بل عن ذاكرة " العقل "

بداية ممتازة

دفاعا عن عنف سوريل وبارتو وفانون ارندت تقول ان حربهم كانت عنيفة ليس لأجل العنف وإنما لنزع قناع النفاق في المجتمع البرجوازي، و العقلانية حينما تصبح فخا لا تصبح عقلانية بينما حمل السلاح دفاعا عن النفس يعتبر عقلانيا مع انه رد فعل عنيف

تعليمات الكتب حول " كيف تصنع ثورة " خطوة بخطوة من المعارضة إلى المؤامرة، من المقاومة إلى الإنتفاضة المسلحة ، كلها قائمة على مفهوم خاطئ أن الثورات تصنع

شرِبَت بتروٍ كأنها تتذوق سر الماء ، كانت تشرب كنعاس آسِر يتسرب إلى الرأس

البقاء في السلطة يحتاج الاحترام للشخص أو المنصب ، لذلك العدو الأول للسلطة هو الإحتقار والطريق الأمثل للتقليل منها هي السخرية