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Livro denso, mas com grande profundidade

O que Lacan chamou de identificação primordial com uma imagem ideal de si mesmo, na experiência da criança negra ocorre de forma conturbada, porque a imagem que o espelho lhe dá exige, para ser introjetada, uma operação suplementar de idealização: é preciso projetar nessa imagem um ideal de “brancura” para afastar dela o componente de rejeição que a pele negra envolve, no desejo materno.

mesmo que, no campo social, político e jurídico, o racismo possa estar excluído, tal exclusão opera no plano da consciência dos indivíduos que não pode, por si só, determinar o campo do inconsciente.

Lévi-Strauss, ao propor, no campo da antropologia, tomar-se como ponto de referência a teoria saussuriana da linguagem, pôs em jogo uma concepção da sociedade humana que tem como principal característica o postulado de que: “o comportamento e as relações sociais constituem uma linguagem”

Só faz sentido nas sociedades industriais capitalistas quando aparece uma classe burguesa, que detém em suas mãos a propriedade dos meios de produção. Essa classe investe capital para valorizá-lo mediante a extração de um sobretrabalho não remunerado, dado pelo emprego de uma classe de trabalhadores assalariados, “livres”, sem propriedades e sem vínculos com os patrões ou com a terra ou outros meios de produção.

Kant quando, numa referência direta à fórmula aristotélica, considera o homem um “ser destinado à vida em sociedade” e atribuí-lhe uma “tendência associativa”. Só em sociedade o homem é capaz de desenvolver todo o seu potencial natural.

Com Hegel, a ideia de que a individualidade, o isolamento, leva à loucura; precursor de tendências modernas na psiquiatria, o filósofo busca explicar que um dos motivos da doença mental é a falta de contato social; por outro lado, também o absolutismo sem limite, a resistência contra a individualidade, tem como resultado uma permanente luta de todos contra todos; ninguém desenvolverá a sua própria individualidade,

O sujeito é inevitavelmente social e é no espaço da intersubjetividade que ele se constitui. As relações parentais, longe de se inscreverem aquém do social na sua amplitude, são relações em que o social como um todo está presente; por meio do discurso e das atitudes dos pais, a criança se vê confrontada com a ordem social como um todo, que está presente na linguagem que constitui a dimensão simbólica.

No meu entender, a autora não queria, pelo título, sugerir que o inconsciente do indivíduo negro tem cor preta. O que está por trás desse título tem a ver com as representações e as significações do corpo dos negros e suas consequências na configuração de sua psique, que escapa ao controle de sua consciência e, portanto, impacta o processo de construção de sua identidade, individual e coletivamente.