Status Updates From Emre Kongar Seçkisiyle Atat...

sürdürülmeli miydi? Buna önem vermemek, ilerleme ve yenileşme adına en büyük ve en onarılmaz hata olmaz mıydı?
İşte biz, Takriri Sükun Yasası'nın yürürlükte olmasından yararlandık ise, bu tarihi hatayı işlememek için, milletimizin alnını olduğu gibi açık ve temiz göstermek için, milletimizin bağnaz ve ortaçağ zihniyetinde olmadığını kanıtlamak için yararlandık.

Birtakım şeyhlerin, dedelerin, seyitlerin, çelebilerin, babaların, emirlerin arkasından sürüklenen ve yazgılarıyla yaşamlarını falcılara, büyücülere, üfürükçülere, muskacılara bağlayan insanlardan oluşan bir kitleye, uygar bir millet gözüyle bakılabilir mi? Milletimizin gerçek özelliklerini yanlış gösterebilen ve yüzyıllarca göstermiş olan bu gibi ögeler ve kurumlar, yeni Türkiye devletinde, Türk Cumhuriyeti'nde

Bu yasa yürürlükte olmasaydı yine yapacaktık. Fakat bunda, yasanın yürürlükte olması da kolaylık sağladı denirse, bu çok doğrudur.

Efendiler, milletimizin başından, cehalet, aymazlık ve bağnazlığın ve ilerleme ve uygarlık düşmanlığının simgesi gibi kabul olunan fesi atarak, onun yerine, bütün uygar dünyaca başlık olarak kullanılan şapkayı giymek ve bu suretle Türk milletinin uygar toplumlardan zihniyet bakımından da hiçbir farkı olmadığını göstermek gerekliydi. Bunu, Takriri Sükun Yasasının yürürlükte olduğu zamanda yaptık.

Efendiler, yaptığımız devrimin genişliği ve büyüklüğü karşısında eski boş inançların ve kurumların birer birer yıkıldığını gören softa ve mürteci gruplar "dini fikirlere ve inançlara saygılı" olduğunu ilan eden bir partiye ve özellikle bu partinin içinde isimleri şöhret olmuş kişilere dört elle sarılmaz mı? Yeni parti kuran kişiler bu gerçeği bilmezler mi?

zimle birlikte olunuz. Çünkü Mustafa Kemal'in partisi Hilafet'i kaldırmıştı. İslamiyete zarar veriyor. Sizi gavur yapacak, size şapka giydirecektir" diye bağırmıyor muydu!

Bizce Mecelle yeterlidir. Medreseler, tekkeler, cahil softalar, şeyhler, müritler, biz sizi koruyacağız; bi-

bu bayrak gösterilerek sürüklenmemiş miydi?
Cumhuriyeti ve terakkiperver(ilerici) oldukları izlenimi uyandırmak isteyenlerin, aynı bayrakla ortaya atılmalarının amacı, dini softalığı coşturarak, milleti, cumhuriyetin, ilerleme ve yenileşmenin tamamen aleyhine kışkırtmak değil miydi?
Yeni parti, dini fikirlere ve inançlara saygı perdesi altında, "Biz Hilafet'i isteriz. Biz yeni yasalar istemeyiz...

"Parti, dini fikirlere ve inançlara saygılıdır" ilkesini bayrak olarak eline alan kişilerden iyi niyet beklenebilir miydi?
Bu bayrak, yüzyıllardan beri, cahil ve softaları, boş inançlara bağlı olanları aldatarak özel amaçlar gerçekleştirmeye kalkışmış olanların taşıdıkları bayrak değil miydi? Türk milleti, yüzyıllardan beri, sonsuz felaketlere, içinden çıkabilmek için büyük özveriler gerektiren pis bataklıklara,

"Cumhuriyet" kelimesini söylemekten kaçınanların, cumhuriyeti doğduğu gün boğmak isteyenlerin kurdukları partiye "Cumhuriyet" ve hem de "Terakkiperver(İlerici) Cumhuriyet" adını vermeleri, nasıl ciddi ve ne dereceye kadar samimi kabul olunabilir?

Hareket noktaları Atatürk ve Cumhuriyet düşmanlığı olan bu sapkın tarih yorumcuları, tarihsel gerçeklerin gizlenmesinin "güneşin balçıkla sıvanması" gibi olanaksız olduğunu unutuyorlar.
Bunlara verilen en iyi yanıt, bizzat Atatürk'ün Meclis önünde okuduğu bu Nutuk'taki satırlardır.

Sanıyorum, Lozan'ı, Kanuni Sultan Süleyman dönemindeki sınırlarla karşılaştırarak bir hezimet olarak niteleyen sapkın tarih anlayışı, bu sınırların yavaş yavaş ve özellikle Abdülhamit döneminde hemen hemen tümüyle yitirildiğini, Rusların Yeşilköy'e kadar geldiğini ve Osmanlı'nın Endüstri Devrimi'ni kaçırdığı için yok olan Feodal bir Din/Tarım İmparatorluğu olduğunu gizlemek istiyor.

Sanıyorum ki, ondan sonraki çalışmalarım herkesçe bilinmektedir. Hiçbir yerde beş yıl oturmayacak kadar çalışmış bulunuyorum. Ben sanıyordum ki, bu hizmetlerimden dolayı milletimin sevgisini ve takdirini kazandım. Dolayısıyla bu takdirlere karşılık vatandaşlık haklarından yoksun bırakılmakla karşı karşıya kalacağımı asla aklıma getirmezdim.

hizmetler yüzündendir.
Eğer bu maddenin istediği şartı kazanmaya çalışsaydım, İstanbul'u kazandırmaktan ibaret olan Arıburnu ve Anafartalar'daki savunmalarımı yapmamaklığım gerekirdi.
...

Bunun nedeni, bütün ülkemizi, milletimizi mahvetmek, yok etmek isteyen düşmanların, başarıya ulaşmaktan kısmen engellenememiş olmalarıdır. Eğer düşmanlar amaçlarında tamamen başarıya ulaşmış olsalardı, Allah korusun, buraya imza atan efendilerin memleketleri dahi sınır dışında kalabilirdi.

Bundan başka bu maddenin istediği şarta bulunmuyorsam, yani beş yıl bir seçim bölgesinde oturamamış isem o da bu vatana yaptığım

dan sonra göç ederek gelenlerden Türk ve Kürtler, yerleşme tarihlerinden itibaren beş yıl geçmiş ise seçilebilirler.
Ne yazık ki doğum yerim bugünkü sınırlar dışında kalmış bulunuyor. İkinci olarak herhangi bir seçim bölgesinde beş yıldır oturuyor da değilim. Doğum yerim, bugünkü milli sınırlarımızın dışında kalmıştır. Fakat bu böyle ise bunda kesinlikle benim kasıt ve kabahatim yoktur.

14. maddede yazılı olan satırları gözden geçirecek olursanız orada deniliyor ki "Büyük Millet Meclisi'ne üye seçilebilmek için Türkiye'nin bugünkü sınırları içindeki yerlerde oturan halktan biri olmak veya seçim bölgesi içinde oturmak şarttır. On-

Bu yasa önerisinin özel bir amacı var ve bu özel amaç doğrudan beni ilgilendirdiği için, izin verirseniz birkaç kelime ile düşüncelerimi açıklamak istiyorum. Erzurum Mv Süleyman Necati ve Mersin Mv Selahattin ve Canik Mv Emin Beyefendiler tarafından önerilen yasa tasarısı doğrudan beni vatandaşlık haklarından düşürmek amacına yöneliktir.

yeniden doğruladık.
Milletlerin ilişkilerinde mankenlerden yararlanma sistemine önem verme devrine son vermek, uygar dünyanın samimi dileği olmalıdır!

Kıymetsiz hayatlarını iki bıçık gün daha fazla, sefilce sürükleyebilmek için her türlü aşağılığı kabul eden halifeler oyununu da sahneden kaldırabildiğimizi gösterdik.
Bu suretle devletlerin, milletlerin birbirleriyle ilişkilerinde kişilerin, özellikle ait olduğu devlet ve milletin zararına da olsa kişisel durum ve hayatlarından başka bir şey düşünemeyecek pespayelerin, önemli olamayacağı yolunda bilinen gerçeği

Aciz, adi, duygu ve düşünceden yoksun bir mahluk, kabul eden herhangi bir yabancının korumasına girebilir. Fakat, böyle bir mahlukun bütün Müslümanların halifesi sıfatına sahip bulunduğunu ifade etmek elbette uygun değildir.
Böyle bir anlayışın doğru olabilmesi, her şeyden önce bütün Müslüman toplumların esir olmaları koşuluna bağlıdır.
Oysa, tüm dünyadaki gerçek böyle midir?