Status Updates From الاقتصاد في الاعتقاد

Tak ingat mula baca waktu bila.
Penjelasan awal Sifat 20. Dulu waktu sekolah agama, taakul ini dalam subjek Tauhid aras Darjah Khas. Saya nak telaah semula.

https://www.youtube.com/watch?v=5Ofnl...

مناهج العقلانيين في القديم والفلسفة الحديثة في الإبانة عن وجود الله .

مناهج العلماء في الإبانة عن وجود الإله .

القسم الثاني : في الإلهيات .

التمهيد الرابع : في بيان منهج الأدلة التي استنهجناها في هذا الكتاب .

التمهيد الثالث : في بيان أن الإشتغال بهذا العلم ( أي علم الكلام ) من فروض الكفايات .

التمهيد الثاني : في بيان أن الخوض في هذا العلم ( علم الكلام أو علم التوحيد أو الفقه الأكبر) و إن كان مهماً فهو في حق بعض الخلق ليس بمهم بل المهم لهم تركه .

التمهيد الأول : في بيان أن الخوض في هذا العلم - أي علم الكلام - مهم في الدين .

هيهات هيهات ! قد خاب على القطع والبتات ، و تعثر بأذيال الضلالات من لم يجمع بتأليف العقل والنقل هذا الشتات .
فمثال العقل البصر السليم عن الآفات و الأدواء ، ومثال القرآن الشمس المنتشرة الضياء ، فأخلق بأن يكون طالب الإهتداء المستغني بأحدهما عن الآخر في غمار الأغبياء .
فالمعرض عن العقل مكتفياً بنور القرآن مثاله المتعرض لنور الشمس مغمضاً للأجفان ، فلا فرق بينه و بين العميان فالعقل مع الشرع نور على نور .

بل الواجب المحتوم في قواعد الإعتقاد ملازمة الإقتصاد و الإعتماد على الصراط المستقيم .
فكلا طرفي قصد الأمور ذميم
و أنى يستتب الرشاد لمن يقنع بتقليد الأثر و الخبر و ينكر مناهج البحث والنظر .
أو يعلم أنه لا مستند للشرع سوى قول سيد البشر ، و برهان العقل هو الذي عرف به صدقه فيما أخبر و كيف يهتدي للصواب من اقتفى محض العقل و اقتصر ، وما استضاء بنور الشرع ولا استبصر ؟

الكلام لمصطفى عبد الجواد عمران في مقدمته عن علم الكلام .

المقدمة مهمة للإطلاع على نقاط بالغة الأهمية حول موضوع علم الكلام ، أنصح بها من يهاجم علم الكلام دون معرفة حقيقته وغايته ومقصوده

"مقدمة في علم الكلام " علم التوحيد " " الفقه الأكبر .

📌1.موضوع علم الكلام
📌2.فائدته و الغاية منه
📌3.تعريفه و أسماؤه
📌4.نسبته إلى غيره من العلوم
📌5.نشأته

" فإذا كان العقل ثقة في مسائل الرياضيات والفلكيات و المنطقيات فإنه ليس بثقة في مسائل ما وراء الطبيعة "

أبو حامد الغزالي

----------

أي أنه ليس بثقة في مسائل الغيبيات لكن من يعمم عدم ثقة العقل في الغيبيات إلى كافة المجالات طاعناً في العقل فهو إلى العته أقرب و إلى الجهل والعمى ألصق .

كلامي *

" و قد كان التعطش إلى درك حقائق الأمور دأبي و ديدني من أول أمري وريعان عمري غريزة و فطرة من الله وضعتا في جبلتي لا باختياري وحيلتي ، حتى انحلت عني رابطة التقليد وانكسرت عليّ العقائد الموروثة على قرب عهد بسن الصبا "

أبو حامد الغزالي .

القسم الأول : في التمهيدات .

ترجمة لأبي حامد الغزالي .

القسم الأول : في التمهيدات .

تمثيل الكتاب للغزالي المتكلم الأشعري

القسم الأول : التمهيدات .

احتفال الغزالي بالكتاب وثنائه عليه وكثرة الإشارة إليه في مؤلفاته الأخرى .

القسم الأول : في التمهيدات

نسبة الكتاب إلى الإمام أبي حامد الغزالي .

قال بعض الصوفية: إنه رأى ربه في المنام على وصفه، فقيل له: وكيف رأيته؟
قال: انعكس بصري في بصيرتي فصرت كلي بصراً فرأيت من ليس كمثله شيء.

أنهيت ولله الحمد القطب الاول بتأني وهدوء " مشكلتي مع الكتب السابقة انني أقوم بتأجيل تدوين وتلخيص النقاط الى أن أجد نفسي مجبراً بسبب التراكم الى تلخيص الكتاب كاملاً مما يصيبني بالإحباط وأقوم بإلغاء فكرة التلخيص تماماً " لذالك قمت بتغيير النهج تماماً مع هذا الكتاب " تلخيص يومي وقراءة بقدر ماسمح لي الوقت "

للمرة الثالثة :)

هنا نهاية القطب الأوّل، يحتاج مراجعة وتدقيق

بسم الله

أسهل من أخر مرة قراءته بكثير، وفهمي كويس.. بس يظل صعب مقارنة بغيره:(

راح أعيد قراءته.. لأتاكد من فهمي

رحمك الله يا غزالي ..