Diaa ’s Reviews > الاقتصاد في الإعتقاد > Status Update
Diaa
is on page 55 of 532
الكلام لمصطفى عبد الجواد عمران في مقدمته عن علم الكلام .
المقدمة مهمة للإطلاع على نقاط بالغة الأهمية حول موضوع علم الكلام ، أنصح بها من يهاجم علم الكلام دون معرفة حقيقته وغايته ومقصوده
— Mar 22, 2018 12:05PM
المقدمة مهمة للإطلاع على نقاط بالغة الأهمية حول موضوع علم الكلام ، أنصح بها من يهاجم علم الكلام دون معرفة حقيقته وغايته ومقصوده
Like flag
Diaa ’s Previous Updates
Diaa
is on page 119 of 532
مناهج العقلانيين في القديم والفلسفة الحديثة في الإبانة عن وجود الله .
— Mar 24, 2018 06:18PM
Diaa
is on page 99 of 532
التمهيد الرابع : في بيان منهج الأدلة التي استنهجناها في هذا الكتاب .
— Mar 24, 2018 04:44PM
Diaa
is on page 95 of 532
التمهيد الثالث : في بيان أن الإشتغال بهذا العلم ( أي علم الكلام ) من فروض الكفايات .
— Mar 24, 2018 01:36PM
Diaa
is on page 81 of 532
التمهيد الثاني : في بيان أن الخوض في هذا العلم ( علم الكلام أو علم التوحيد أو الفقه الأكبر) و إن كان مهماً فهو في حق بعض الخلق ليس بمهم بل المهم لهم تركه .
— Mar 23, 2018 09:06AM
Diaa
is on page 75 of 532
التمهيد الأول : في بيان أن الخوض في هذا العلم - أي علم الكلام - مهم في الدين .
— Mar 22, 2018 07:05PM
Diaa
is on page 70 of 532
هيهات هيهات ! قد خاب على القطع والبتات ، و تعثر بأذيال الضلالات من لم يجمع بتأليف العقل والنقل هذا الشتات .
فمثال العقل البصر السليم عن الآفات و الأدواء ، ومثال القرآن الشمس المنتشرة الضياء ، فأخلق بأن يكون طالب الإهتداء المستغني بأحدهما عن الآخر في غمار الأغبياء .
فالمعرض عن العقل مكتفياً بنور القرآن مثاله المتعرض لنور الشمس مغمضاً للأجفان ، فلا فرق بينه و بين العميان فالعقل مع الشرع نور على نور .
— Mar 22, 2018 01:59PM
فمثال العقل البصر السليم عن الآفات و الأدواء ، ومثال القرآن الشمس المنتشرة الضياء ، فأخلق بأن يكون طالب الإهتداء المستغني بأحدهما عن الآخر في غمار الأغبياء .
فالمعرض عن العقل مكتفياً بنور القرآن مثاله المتعرض لنور الشمس مغمضاً للأجفان ، فلا فرق بينه و بين العميان فالعقل مع الشرع نور على نور .
Diaa
is on page 70 of 532
بل الواجب المحتوم في قواعد الإعتقاد ملازمة الإقتصاد و الإعتماد على الصراط المستقيم .
فكلا طرفي قصد الأمور ذميم
و أنى يستتب الرشاد لمن يقنع بتقليد الأثر و الخبر و ينكر مناهج البحث والنظر .
أو يعلم أنه لا مستند للشرع سوى قول سيد البشر ، و برهان العقل هو الذي عرف به صدقه فيما أخبر و كيف يهتدي للصواب من اقتفى محض العقل و اقتصر ، وما استضاء بنور الشرع ولا استبصر ؟
— Mar 22, 2018 01:32PM
فكلا طرفي قصد الأمور ذميم
و أنى يستتب الرشاد لمن يقنع بتقليد الأثر و الخبر و ينكر مناهج البحث والنظر .
أو يعلم أنه لا مستند للشرع سوى قول سيد البشر ، و برهان العقل هو الذي عرف به صدقه فيما أخبر و كيف يهتدي للصواب من اقتفى محض العقل و اقتصر ، وما استضاء بنور الشرع ولا استبصر ؟
