Status Updates From Sobre la brevedad de la vid...

La interesante diferencia entre el yo ideal, el yo práctico, la búsqueda de lo virtuoso y alejarse del placer.

No es lo mismo tener riquezas que las riquezas te posean.

Lleva varios incisos criticando a Epicureo y sus ideas jaja

"Guardaba luto la casa por el ocio de su señor, y no cesó hasta que lo restituyeron a su trabajo. ¿Es tan dulce morir ocupado?".

Lo genial de la filosofía, y que a su vez es algo que no gusta paradójicamente, es el hecho de que te enfrenta a una realidad sin ninguna anestesia. Morirás y te arrepentirás de haber delegado tu vida a tiempos mejores y no al momento en que concibes la necesidad de ser pleno.

Ya sabía ya de Séneca. Habiendo leído a Marco Aurelio y a Epicteto, me queda claro que sé que moriré eventualmente y que, hallado a mí mismo en este punto, me di cuenta de que siempre corrí y alejé de mí el deseo de vivir realmente. Creía, ingenuamente, que viviría una vez que tuviese carrera, casa y auto.
No tengo ninguna y no viví realmente tanto como me hubiese gustado.
Pero una cosa: Sí aprendí.

Así que primero es preciso establecer qué deseamos. Luego, considerar por dónde podemos aproximarnos con más rapidez y, una vez en el propio camino, caso de que fuera el correcto, ver cuánto avanzamos cada día y cuánto nos acercamos a ese objetivo hacia el que nos impulsa un deseo natural

Muy breve y trabajosa es la vida de quienes olvidan el pasado, descuidan el presente y temen el futuro.

Es irremisible que se os gaste enseguida ese lapso que la razón dilata pero la naturaleza precipita

"Vivís como si fuerais a vivir siempre, nunca recordáis vuestra fragilidad, no observáis cuánto tiempo ha pasado ya. Lo perdéis como si dispusierais de un depósito lleno y rebosante, cuando puede que precisamente ese día dedicado a un hombre o una cosa sea el último. Teméis todo, como si fuerais mortales, y deseáis todo, como si fuerais inmortales".

"No tenemos poco tiempo, sino que perdemos mucho. La vida es lo bastante larga y, si toda ella se invierte bien, se concede con la amplitud necesaria para la consecución de la mayor parte de las cosas. Pero si transcurre entre exceso y negligencia, y no se emplea en nada bueno, solo cuando nos oprime la última hora sentimos que se va lo que no comprendimos que pasaba..."