Status Updates From Hässlichkeit

“Die Ausgrenzung und Ausbeutung der vielen wird ermöglicht durch die Verherrlichung der wenigen.
Selbst die als schön markierten Körper sind nicht unbedingt die signifikanten Profiteure dieser Ökonomie. Eher sind es damals wie heute jene, die die Standards setzen, regulieren, verkaufen.”

“Exklusive Schönheit ist wirksam, weil sie die Nicht-Schönen hervorbringt.
Ihre Entwürdigung, ihr Ausschluss, letztlich ihre Entmenschlichung ist der eigentliche Sinn des modernen Schönheitsbe-griffs. Die Produktion hässlicher, kranker und abnormaler Körper und die partielle oder absolute Negation des Schönen in den anderen ermöglicht ihre Ausbeutung durch die sogenannte Zivilisation.“

“Exklusive Schönheit repräsentiert eigentlich eine so kleine Minder-heit, dass die Schönen kaum als Agent*innen der Hierarchisie-rung verstanden werden können. Sie sind zufällige Begünstigte eines Systems, das von anderen aufrechterhalten wird. Der politische Erfolg der Schönheit besteht also nicht in der Vorbildfunktion und Zurschaustellung einiger weniger.”

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durch Ausgrenzung an Unglück leidet, liegt es zunächst in der Verantwortung des Individuums, etwas an sich zu ändern und dadurch weniger hassenswert zu erschei-nen. Der Grund des Unglücks ist in den Körper des Unglücklichen verlagert.”

“Die Aufforderung zur Selbstoptimierung des Einzelnen, die sich zuvor noch vor allem sozial und politisch ausgedrückt hatte, fand im 19. Jahrhundert Eingang in die Biologie und Medizin.
Veränderung als aufklärerische Idee wurde zunehmend auch ein Programm der Laboratorien und Operationssäle. Wenn das moderne Individuum durch Ausgrenzung an Unglück leidet, liegt es zunächst in der Verantwortung des Individuums

“Hässlichkeit wäre oberflächlich, wenn es in Wahrheit nicht um Hass ginge, um den Wunsch, nicht gehasst zu werden, sich selbst nicht zu hassen.
Die Wahrheit ist, wir wollen nicht schöner sein, sondern vollkommen Mensch.
Je näher wir einen Menschen an der Schönheit vermuten, desto näher muss er an einer vollkommenen Erfahrung sein, die man uns vorenthält.”

“Er beschreibt die (Selbst-)Ent-fremdung der Kolonisierten nicht nur durch ihre ökonomische Ausbeutung, sondern auch ihre kulturelle Fremdbestimmung.”

“In der Entfremdung von unseren Körpern lernen wir, unsere Leben durch die Blicke von »imaginierten Gemeinschaften« wahrzunehmen. Die Entfremdung, ursprünglich ein theoretisches Konzept von Karl Marx, beschreibt eigentlich die negativen Auswirkungen des Privateigentums und der kapitalistischen Arbeitsteilung auf den arbeitenden Menschen. Fanon übernimmt und erweitert den Begriff.”

“Das sogenannte Imposter-Syndrom, dieses zeitgenössische Gefühl des Betrugs, ist nicht zufällig ein nagender Zweifel, der so viele Menschen begleitet, für die sich das Versprechen des sozialen Aufstiegs ein Stück weit eingelöst hat und die sich nun durch Räume und Gesellschaften bewegen, zu denen ihre eigene Mutter, diese Verkörperung ihrer sozialen Herkunft, niemals Zutritt gehabt hätte.“