Status Updates From Representations of the Inte...

me estoy replanteando mis metas

Altını çize çize okuyorum, prospektif bir yol haritası, Said günümüzü bir metin gibi okuyor.

Yup exactlyyyy

He’s cooking a bit

determined to finish this today! lets see if i can finish it in the interims between doing chores

my dense socio readings make it so much harder to pick up essays/non-fiction but now its break im back !

(will interchange reading this with one hundred years of solitude lolz)

‏ دشوارترین جنبهٔ روشنفکری به این قرار است که، بدون خو گرفتن به یک نهاد و یا تبدیل شدن به آدمی مکانیکی بتواند آنچه را که از طریق کار و مشارکت مستقیم برایش تایید شده، بیان کند.


#ادامه_کامنت

تبعید الگویی است برای روشنفکری که از طریق پاداش‌های تطبیق با محیط، هورا کشیدن و سکنی گزیدن، وسوسه و حتی احاطه و غوطه ور شده است.

به قول والتر بنیامین:

«هرکس در امروز ظفرمند ظاهر شده در حرکت پیروزمندانه‌ای سهیم است که در آن فرمانروایان امروزی درماندگان و بیچارگان را لگد کوب کنند.»

به روشنفکری که مدعی است فقط برای خود، یا آموزش محض: و یا فقط به خاطر علم مجرد می‌نویسد، نه می‌شود و نه باید باور داشت…
اگر نمی‌خواهید موجودی سیاسی باشید نه بنویسید و نه سخنرانی کنید.

یکی از نخستین تعریف‌های «روشنفکر» از زبان آناتول فرانس:






#کامنت

so gewd so far

“Universality means taking a risk in order to go beyond the easy certainties provided us by our background, language, nationality, which so often shield us from the reality of others. It also means looking for and trying to uphold a single standard for human behavior when it comes to such matters as foreign and social policy”

i legit have no time to read bc its finals & i should probably be finishing white blindness but here i am ... reading Said .... i have alw loved his work & i think with the ongoing palestinian genocide it is especially relevant rn

“EXILE IS ONE of the saddest fates. In premodern times banishment was a particularly dreadful punishment since it not only meant years of aimless wandering away from family and familiar places, but also meant being a sort of permanent outcast, someone who never felt at home, and was always at odds with the environment, inconsolable about the past, bitter about the present and the future.”

Despite seemingly having context in post modernism, he doesn’t really address the problem of creating new realities through simulacrum.

I think his underlying point about having amateurism as a motivating thing is better than professionalism and being stuck to a particular set of norms, but at the same time those amateur researchers are really unfathomably stupid because of how people can convince themselves of their own research which is very shitty

Very good chapter, being an exile gives a duplicitous view that prevents the attachment to one particular view of something, and allows for an understanding that does not assume the presuppositions of said society, because these presuppositions are normally instilled through existing in said society, being an exile and part of a new society produces original and new thought. Temptations exist to be a pundent though

I think his ideas are very good, but the issue that HAS to be addressed is the incentive to fanatically follow the side of an oppressed people, because it holds massive moral credit, despite the actual reality of the situation, and what a solution might look like for the oppressed people. Instead, rights can be asserted uncritically and condemn the whole people to a slow death.

I feel ready to be disappointed, but so far so good.

Makes the point so far that the intellectual is a specific type of persona, like a politician, who also takes on the peculiarities of their environment and so on, and whose ideas you can see manifest based on their situatedness. Very interesting so far, i wonder if he will have anything to say about misinformative intellectuals

دور المثقف "مهمته هي أن يطرح الأسئلة المربكة علنا ومواجهة التزمت والجمود، وأن يكون امرءًا لا تستطيع الشركات الكبرى احتواءه بسهولة، والذي مبرر جموده هو أن يمثل هؤلاء الناس والقضايا التي نشيت بشكل روتيني أو كنست تحت البساط"

«إن المُفكر أو المثقف الحق كائن علماني»

خفيف ومتواضع أكثر مما يبدو، والترجمة متمكنة جدًا

ترجمة في غاية اليسر والوضوح

الفصل الثاني: لا مفرّ من القومية أو الانتماء اللغوي للمثقف مهما حاول جاهدًا كسر هذا الارتباط

برای روشنفکر، این عادات ذهنی "به تمام معنا" فسادآورند. اگر چیزی بتواند زندگی پرشور و شوق روشنفکر را فاسد و خنثی کند و در نهایت بکشد، درونی شدن همین عادات است.
ترس از اظهارنظر صادقانه درباره بزرگ‌ترین ناعدالتی‌های تاریخ مدرن باعث شده ‌که بسیاری از کسانی که حقیقت را می‌دانند و در موقعیتی هستند که می‌توانند به آن خدمت کنند، لرزان و مرتعش حرکت کنند، و بر چشم و دهان خود پوشش بگذارند.

صفحه ۱۴۱

روشنفکر امروز باید آماتور باشد؛ کسی که باور دارد برای عضو اندیشمند و دلسوز بودن در یک جامعه، موظف است مسائل اخلاقی را حتی در قلب تکنیکی‌ترین و حرفه‌ای‌ترین عملی که کشورش درگیر آن است(در ارتباط با قدرت، شیوه کنش متقابل با شهروندان) مطرح کند. علاوه بر این روح روشنفکر به عنوان یک آماتور می‌تواند در یکنواختی حرفه‌ای محضی که بیشتر ما درگیر آن هستیم دخالت کند و آن را به چیزی زنده‌تر و بنیادی‌تر تغییر دهد.

روشنفکر امروز باید آماتور باشد؛ کسی که باور دارد برای عضو اندیشمند و دلسوز بودن در یک جامعه، موظف است مسائل اخلاقی را حتی در قلب تکنیکی‌ترین و حرفه‌ای‌ترین عملی که کشورش درگیر آن است(در ارتباط با قدرت، شیوه کنش متقابل با شهروندان) مطرح کند. علاوه بر این روح روشنفکر به عنوان یک آماتور می‌تواند در یکنواختی حرفه‌ای محضی که درگیر آن هستیم دخالت کند و آن را به چیزی زنده‌تر و بنیادی‌تر تغییر دهد.

روشنفکر مانند کشتی شکسته‌ای است که می‌آموزد چگونه در بعضی حالات با خاک و نه در خاک زندگی کند. نه مانند رابینسون کروزوئه که هدفش مستعمره کردن جزیره کوچکش است بلکه مانند مارکوپولو که به اعبتار حس تشخیص حیرت‌آورش هرگز درمانده نمی‌شود، کسی که همیشه رهنورد و مهمانی گذراست، نه طفیلی، کشورگشا یا مهاجم

صفحه 98

روشنفکر فردی است با یک قوه ذهنی وقف‌شده برای فهماندن، مجسم کردن، و تبیین یک پیام، یک نظریه، یک رویه، فلسفه یا اندیشه هم برای همگان و هم به همگان.
روشنفکر فردی است که علت وجودیش بازی کردن نقش نمایندگی همه آن مردم و موضوغاتی است که در جریان عادی، یا فراموشی شده و یا مخفی نگه داشته شده‌اند.

صفحه 49