Status Updates From في علم الكلام: دراسة فلسفية...

مقدمة من ادسم المقدمات التي قرأتها في حياتي عن الكلام ونشأته واسبابها والعوامل الداخلية والخارجية التي ادت بالمسلمين اليه مجبرين مع كراهته ومع عرض لعقائد الديانات والفرق التي واجهها المسلمون بعد الفتوحات
هذا كتاب لا يقرأ مرة واحدة بل مرات

فـما أن جاء الغزالي في النصف الثاني من القرن الخامس حتى استطاع أن يقطعهم بل أن يجهز عليهم فيما يخالف عقيدة الإسلام .

ذهبت به عقليته الناقدة إلى إنكار حادثة إنشقاق القمر .

كـان ( النظام ) يستخدم منهج الدراية من دون الرواية في الأحاديث إلى حدٍ أدت به إلى الشك في بعض الأحاديث والطعن في بعض رواته من أمثال أبي مسعود وأبي هريرة .

النزعة النقديمة عاملة لدى رجال المعتزلة جميعاً ماداموا قد جعلوا العقل أصلاً إلى جانب الإيمان .

( نـصـيـحـة الـخـليـل للـنـظام )
تُـكـثـر مـن الـعـلم لـتـعرف وتـقـلل مـنه لتحفظ .

المتكلم : يـنـظـر إلى الـجـسـم من حيث يدل على الفاعل
الـفـيـلـسـوف : ينظر في الوجود المطلق ومايقتضيه لذاته

( الـطـبيـعـيـات عـنـد المـتكلمين )
أراد المتكلمون بيان القدرة الإلهية في أهم مقدور لها وهو ( العالم ) ، فالنظرية فرع عن تصور القدرة الإلهية .

أثبت المعتزلة إرادة حرة للإنسان تجعله مسئولاً عن الأفعال الصادرة عنه ، ولكن هناك من الأفعال ماتقع بسببه وإن خرجت )عن إختياره ( نظرية التولد

لا يـمـكـن أنْ نُـعـد الـجـهـمـيـة أسـلافـاً للـمـعـتـزلـة.

الجهم بن صفوان قد نشأ في سمرقند بخرسان ، وكان مولى لبني راسب من الازد .

أهل السلف : أحمد بن حنبل ، وعبدالله الجحفي،والبخاري، والدارمي،فكل هؤلاء قد ألفوا وصنفوا في الرد على الجهمية ( غير مفرقين بين الجهمية والمعتزلة ) .

أول فرقة ذهبت لمبدأ التأويل هي الجهمية نسبة إلى الجهمِ بن صفوان ( ت ١٢٨ هـ ) ، وتسمية المعتزلة بالجهمية ترجع إلى أهل السلف وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبل-رضى الله عنه- .

فليس الخطأ في المنهج : إستخدام العقل في مسائل الدين أو منهج التأويل ، ولكن الخطأ في تجاوز العقل حدوده بين التوفيق والتوقيف.