Abdelrahman Mahmoud

“إن شر ألوان الخوف، هو الخوف من أنفسنا
إنك قد تخاف "شبحا". و لكن خوفك سينتهى باكتشاف حقيقته
و قد تخاف "ظالما" و لكن خوفك سينتهى بانتهاء ظلمه
و قد تخاف فقرا، أو مرضا، أو كربا و لكن خوفك سينتهى بمجاوزة الفقر إلى الغنى، و المرض إلى العافيه، و الكرب إلى الفرج
أما حين تخاف نفسك .. فإنك تصاب بشر ما يمزقك
لماذا ..؟؟
لأن نفسك لا تفارقك أبدا، و لو غادرت الأرض إلى السماء، و إذا فستظل مخاوفك معك، تحيط بك، و تملى لك، و تفقدك سكينه نفسك، و تتبر وجودك تتبيرا
و خوف النفس ينميه الفهم المغلوط لطبيعتها و المبالغة فى تجسيم أخطائها
عندئذ يلفح الضمير نوع ردئ قاس من الشعور الحاد بالإثم، يشطر الذات الواحدة شطريين، و يقسمها إلى معسكريين ..
و يشعل فى الشخص الواحد المنقسم على ذاته "حربا أهليه" مضنيه”
― خالد محمد خالد, معا على الطريق: محمد والمسيح

“وما زلت أحلم بمجتمع لا يستحي فيه الفقير من فقره، بل يستحي فيه الغني من التباهي بالترف”
― هبة رؤوف عزت

“بين منطوق لم يُقصَد، ومقصود لم يُنطَق، تضيع الكثير من المحبة.”
― جبران خليل جبران

“وكما ذكرت سابقاً، لم يكن ميل ثابتاً على مبدأ بشكل دائم، مثلاً في مقالة القيم حول الحرية (on Liberty)(1859)يدافع عن حق المورون في معتقداتهم مثل إيمانهم بتعدد الزوجات، ويؤكد: "لست على علم بأن أي مجتمع له الحق في أن يرغم مجتمعا آخر على التحضر". حتى إن كانت الحضارة خيرا كله - ورأينا كيف شكك ميل في هذا الأمر - لا يمكن مع ذلك أن يُرغم الآخرون قسرا على الخضوع للعملية التحضرية؛فلا المهمة الاستعمارية ولا المهمة الأوروبية (العنصرية) يمكنها أن تفرضا عليهم.”
― Bruce Mazlish, الحضارة ومضامينها