صفاء العايدي

“فإن الهموم إذا ترادفت في القلب ضاق بها، فإن لم يُنضِ منها شيء باللسان، ولم يسترح إلى الشكوى لم يلبث أن يهلك غمّاً ويموت أسفاً”
― ابن حزم الأندلسي, طوق الحمامة في الألفة والألاف

“...فلو غرس الله في نفس الإنسان لذة القيام للصلاة في جنح الليل، و متعه من ذلك بمتعة نفسية و جسمية تنسيه مشقة المجافاة عن الفراش، و الانصراف عن النوم مع الحاجة إليه، بحيث غدا يمارس من ذلك لذة و متعة يجدهما في القيام بهذه العبادة، إذن فهي لم تعد عبادة، بل هي واحدة من أمنيات النفس و غرائبها، و من ثم فلا معنى للثواب عنها”
― محمد سعيد رمضان البوطي, الحب في القرآن

“قلبي هو الذهب الكريـ ـــمُ فلا يفارقه رنينُهْ
قلبي هو الألمَاسُ: يُعـ ـرَفُ مِن أشعَّتِهِ ثمينُه
قلبي يُحِـبُّ وإنمـا أخلاقُــه فيهِ ودينُـهْ”
― مصطفى صادق الرافعي, السحاب الأحمر

“إن البحث عن العلل والأسباب - لتخلف المسلمين - يتسم أيضاً بقدر هائل من الغموض ويؤدي ذلك كله إلى تعميمات خطابية تتسم بالحسم واليقين والقطع، ومن الطبيعي أن يقود ذلك إلى الخلط بين الأسباب والنتائج، وعلى ذلك يتم تحميل حركة المد الاستعماري الأوربي مسؤولية تخلف العالم الإسلامي، تجاهلاً لحقيقة أن تخلف العالم الإسلامي كان أمراً واقعاً، سهل لحركة الاستعمار مهمتها في تعميق هذا التخلف وفي محاولة تأبيده. وإذا كانت مناهضة كل أشكال الاستعمار بكل الوسائل والأساليب الممكنة، أمراً لا خلاف عليه، فإن تحميل أوروبا وحدها كل المسؤولية، يؤدي في الخطاب الديني إلى تحويلها إلى "شيطان" يتحتم مناهضة كل ما يصدر عنه، لكن الخطاب الديني - والحق يقال - يفصل بين المنجزات المادية والمنجزات الفكرية والثقافية في الحضارة الأوربية، فيتسامح مع أخذ الجانب الأول، بل يدعو إليه ويحبذه، ويُحرم الأخذ من الجانب الثاني، واصفاً إياه بالجاهلية والكفر.”
― نصر حامد أبو زيد, نقد الخطاب الديني