فــ کریمی

“امام عسکری علیه‌السلام از قول جَدش نقل می‌کند که جَد بزرگوار ما فرموده است:
مؤمن، برادر پدر و مادریِ مؤمن است، «اَلمُؤمِنُ اَخُو المُؤمِنِ لِاُمَّهِ وَ اَبیهِ»،
یعنی ارتباط اینها و وثیقۀ میان اینها و پیوندی که میان دو مؤمن هست، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی حتی! این‌قدر اینها به هم نزدیکند. مراد از مؤمن کیست؟ .. آن‌که ایمان امام عسکری علیه‌السلام را دارد، آن‌کس که دنبال راه امام عسکری علیه‌السلام است. این چیست؟ این همان ارتباط مستحکم تشکیلاتی است میان امام و میان افراد و آحاد طرف‌داران و پیروان.
1351/11/27”
― انتشارات صهبا, حلقه سوم انسان 250ساله

“صلح امام حسن، تبدیل جبهۀ جنگ از روی زمین بود به زیر زمین. امام حسن علیه‌السلام مبارزه را تمام نکرد، مبارزه را قطع نکرد، جای مبارزه را عوض کرد، از روی زمین مبارزه را برد به زیر زمین. تشکیلاتی‌اش کرد، حزبی‌اش کرد، مخفی‌اش کرد، نهانش کرد. ۱۳۵۲/۱۱/۱۳

حلقات «انسان ۲۵۰ساله»/ حلقۀ سوم”
― انتشارات صهبا, حلقه سوم انسان 250ساله

“«این، جریانی که به نام روشنفکری در ایران پدید آمد ـ ادامه پیدا کرد و تا امروز هم آن جریان هنوز یک بقایایی دارد ـ ..با این سه خصوصیت به‌وجود آمد:

بی‌اعتنایی به ایران،

بی‌اعتنایی به اسلام و

بی‌اعتنایی به مردم؛ این سه خصوصیت.

در طول زمان البته روشنفکرانی بودند که این‌طور نبودند و خیلی کم بودند. از گذشته‌های دور حرفی نمی‌زنیم. اما در گذشته‌های نزدیک، جلال آل‌احمد جزو نمونه‌های بارز روشنفکری بود که این خصوصیت‌ها را نداشت. او نه به اسلام بی‌اعتنا بود، نه به ایران بی‌اعتنا بود و نه به مردم.1359/2/27»

گفتار جریان روشنفکریِ اسلامی در ایران”
― انتشارات صهبا, جریان روشنفکری اسلامی در ایران

“ولایت پذیری یعنی، فکرت را، عملت را، نگرش‌ها و روحیات و تمام ابعاد زندگی‌ات را با ولی زمان هم جهت کنی”
― صهبا, طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن