Muhammad Fahmi

“وەک چۆن ئاسمان، بێ ئەستێره
یان بەهار بێ گوڵ
ئەم کوێر ئه بی
و ئەو جوانەمەرگ ئەچێته ژێر گڵ!
بێ چاوی تۆش
چاوی شیعرم کوێره
و رێ نەبین بێ لێوی تۆ،
ئازیزه که‌م،به‌هار و گوڵ..چین؟!”
― Sherko Bekas

“ولكن هل من العسير أن يرتكب المرء جريمة من غير قصد أو بصورة عفوية، أوليس الإفتراء محتملا، وأخيراً ألا يمكن أن تخطئ المحكمة ؟ وليس عبثا أن الخبرة الشعبية العريقة تقول "ياما في الحبس مظاليم". وفي ظل نظام القضاء الحالي فإن الخطأ محتمل جداً وما أسهل أن يقع. فالأشخاص الذين لهم علاقة وظيفة أو عمل بمآسي الآخرين كالقضاة ورجال الشرطة والأطباء مثلا، يكتسبون بمضي الزمن وحكم العادة مناعة إلى درجة أنهم لا يستطيعون _حتى لو شاءوا غير ذلك_ إلا أن يتعاملوا مع زبائنهم بصورة شكلية. وهم من هذه الزاوية لا يختلفون في شيء عن الفلاح الذي يذبح الخراف والعجول في الفناء الخلفي ولا يلاحظ الدماء. وفي ظل الموقف الشكلي المجرد من المشاعر تجاه الفرد، لا يعود القاضي بحاجة إلا إلى شيء واحد، هو الزمن، لكي يجرد الشخص البريء من جميع الحقوق الملكية ويحكم عليه بالأشغال الشاقة. الزمن فقط، لمراعاة بعض الإجراءات الشكلية التي يتقاضى القاضي راتبه مقابلها، وبعدها ينتهي كل شيء. ولتبحث بعد ذلك عن العدالة والحماية في هذه المدينة الصغيرة القذرة، على بعد مائتي فرسخ من السكة الحديدية ! ثم أليس من المضحك أن تفكر في العدالة والمجتمع ينظر إلى أي طغيان وكأنه ضرورة حكيمة معقولة، بينما يثير أي عمل من أعمال الرحمة كالحكم بالبراءة مثلا تفجر هائلا لمشاعر السخط والحنق ؟”
― أنطون تشيخوف, عنبر رقم 6

“ئەی دۆزەخی خۆشەویستیم
واز لەم ئازارە مەهێنە
ئەو وەرزەی تۆی تیا نەبینم
خوایش نابینم”
― Sherko Bekas

“هەتا دەنگی خوێن بڕ ئەکا
تۆ هەر بێدەنگییەکی کوژراو و
هەر خەڵتانی شەوەزەنگ بووی.
نە جارێک بووی بە پەیامبەر و
نە ڕۆژێک بووی بە بڵندگۆی ئاسمان و
نە بۆ سەعاتێک بووی بە کورسی شەرع و
نە بۆ دەقیقەیەکیش بووی
بە سوورەتی دەسەڵات و
نە بۆ چرکەیەکیش بووی بە نووسەری
فەرمان و قانون!

ئاخر تۆ ژن بوویت ژن!
"عەقڵێکی نوقسان"!!
"سێیەکی ژیان"!!
ئاخر تۆ ژن بوویت ژن.. بۆیە!”
― Sherko Bekas, شێرکۆ بێکەس