سامية محمود

“حينما ينكسر عكازك الذي تسير عليه فجأة، وأنت لم تكمل نصف مشوارك بعد، عندها ترمي بالعكاز على الأرض في قسوة، وتكيل له كل أنواع السباب، ناسيا كل محاسنه طيلة مكوثه معك”
― محمد قرط الجزمي, من دون مرآة

“ولم يمض عام واحد بعد أن قُبض الرسول الا وبدت الحاجة مُلِحة لجمع وثائق القرآن المبعثرة فى مجموعة مدونة , سهلة الاستعمال ,حيث تتابع آيات كل سورة , كما هو ثابت من قبل فى حافظة جماعة المؤمنين . ولقد تقدم بالفكرة عمر بن الخطاب الى الخليفة الأول أبوبكر عقب معركة اليمامة مع مسيلمة الكذاب التى قُتل فيها مئات من المسلمين , منهم سبعين من " حملة القرآن " فخشية أن يتناقص تدريجياً عدد هؤلاء القُراء بسبب الحروب المحتملة , كان عمر يهدف بهذه الطريقة ليس فقط الى حفظ المدون من التنزيل فى مأمن من الأخطار , وفى صورة يسهل الرجوع اليها , وانما كان يقصد ايضاً اقرار الشكل النهائى لهذا الكتاب المقدس وتوثيقه عن طريق حفظته الباقين على قيد الحياة واعتماده من الصحابة الذين كان كل منهم يحفظ منه اجزاء كبيرة او صغيرة .”
― محمد عبد الله دراز

“ليس كل من وجد العلم قدر على التعبير عنه،
فالعلم شيء، وبيانه شيء آخر،
والمناظرة عنه شيء ثالث،
والجواب عن حجة مخالفه شيء رابع”
― ابن تيمية

“( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )
ما هو ذلك الجانب من حياة الإنسان الذي يظل قائما مع الإنسان ، ما امتدت حياته الواعية ؟
أيمكن أن يكون المقصود بالعبادة مقصورا علي صور العبادة المعروفة من صلاة وصوم وغيرهما ؟
أن هذه الصور المعروفة هي أركان الإسلام لكنها موقوتة بأوقاتها فماذا عسي أن تكون صورة العبادة قبل تلك الأوقات وبعدها ؟
ماذا عسي أن تكون الصورة المقصودة بالعبادة حين نعلم من القرآن الكريم أن الإنسان ما خلق إلا ليعبد؟”
― زكي نجيب محمود, رؤية إسلامية