خلدون محمد نور

“ولكن الجزء الثاني منها يدلّ على أن في الناس من يعفو الله عن آثامهم ولا يعاقبهم عليها لا في الدنيا ولا في الآخرة، بقطع النظر عن اشتراط التوبة منها،”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬

“«لا تأمل في حياة من غير مشاكل . لا وجود لشيء من هذا القبيل . عليك بدلًا من ذلك أن ترجو لنفسك حياة فيها مشاكل من النوع الجيد ».”
― Mark Manson, ‫فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف‬

“قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : ما تقولون في هذه الآية {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}؟ فقالوا: أي ثم استقاموا من الذنوب فلم يرتكبوا ذنباً. فقال: لقد حملتموها على غير محملها، قالوا: ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى إله غيره. وروى ابن أبي حاتم بسنده عن عكرمة، قال: سئل ابن عباس رضي الله عنهما : أي آية في كتاب الله تعالى أرخص؟ أي أكثرها دلالةً على الرخصة واليسر، فقال: قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} أي استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله[19]. ولكن لا يوهمنَّك هذا الكلام أن المسلم بوسعه إذن أن يعتصم بعقيدة أن لا إله إلا الله ثم يمضي يعطي نفسه حظها من المعاصي كما تشاء، دون أن يفقد أهليته لهذه البشارة التي يتلقاها المؤمنون بالله عند الموت. أجل.. فإن الاستسلام لهذا الوهم من شأنه أن يزج صاحبه في نقيض ما يأمل. وبيان ذلك أن المعاصي لها تأثير كبير على القلب، إنها تطبع عليه ما سماه البيان الإلهي بالران، ألم يقل: {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ *} [المطففين: 83/14] ؟ فإذا كثرت المعاصي، يرتكبها الإنسان دون أن يتوب منها، امتدت على قلبه من ذلك غاشية من الران أورثته القسوة والغفلة، والانهماك في الشهوات والأهواء، فيذبل من جراء ذلك غرس العقائد الإيمانية في القلب، وينصرف الفكر هو الآخر عن ذكر الله وعن التأمل في المآل وفيما هو مقبل عليه من أمر دينه، إذ تهجم عليه مشاغل الدنيا، وينهمك في آماله بها والتأمل في سبل التغلب على مشكلاتها.”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬

“ولكن البيان الإلهي خصص عموم هذه الآية، في آيات أخرى؛ فقد استثنى في أكثر من آية التائبين، وأعلن أن الله يغفر ذنوبهم، بل يبدل أيضاً سيئاتهم حسنات. من ذلك قوله عز وجل: {إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا *} [الفرقان: 25/70]، ومن ذلك قوله عز وجل: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى *} [طه: 20/82].”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬