خلدون محمد نور

“لقد أخبر بعض الصادقين أنه حفر ثلاثة أقبر، فلما فرغ منها، اضطجع ليستريح، فرأى فيما يرى النائم ملكين نزلا، فوقفا على أحد الأقبر، فقال أحدهما لصاحبه: اكتب فرسخا في فرسخ، ثم وقف على الثاني فقال: اكتب ميلا في ميل، ثم وقف على الثالث، فقال اكتب فترا في فتر، ثم انتبه فجي ء برجل غريب لا يؤبه له فدفن في القبر الأول، ثم جيء برجل آخر فدفن في الثاني، ثم جيء بامرأة مترفة من وجوه البلد حولها ناس كثير فدفنت في القبر الضيق الذي سمعه يقول: فترا في فتر، والفتر ما بين الإبهام والسبابة.”
― ابن قيم الجوزية, ‫كتاب الروح‬

“إذن فصلاح المجتمعات الإنسانية، ينطلق ويبدأ من صلاحية النفوس فيها”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬

“فإن نازعتك نفسك، وأوهمتك أن القرار العام هو قوله تعالى: {وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}، وقوله: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}، وأن قوله تعالى: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} هو العارض والاستثناء، فاذكر أن قرار العفو جاء لبعض من الناس دون كلهم، دلَّ على ذلك قوله تعالى: {عَنْ كَثِيرٍ} في الآية الأولى، وقوله: {لِمَنْ يَشَاءُ} في الآية الثانية، على أن هذا البعض غير معين في أي من الآيتين، فأنت لا تعلم أتكون أنت واحداً من أفراده، ولا تعلم أأنت ممن شاء الله أن يغفر لهم. أما القرار العام في قوله عز وجل: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} فهو شامل لك ولأضرابك فيما تقرره الدلالة اللغوية بدون ريب. *”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬

“أهي عقوبة له على معصية ارتكبها، أم هي من تطبيقات السنّة الأولى الماضية في الناس جميعاً بمن فيهم الرسل والأنبياء والأولياء، للحكمة التي تم بيانها؟ والأولى بالمؤمن أن يرجح أنه إنما ابتلي بها لمعصية ارتكبها أو لتقصير بدر منه، فذلك أدعى أن يقوده إلى التوبة والاستغفار،”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬