خلدون محمد نور

“ومنها الظن المختلف، وهو يتوقف على الموقف، وتعدد المشتركين فيه، ووجود اللبس الذي يدعو إلى اختلاف الظنون، ومثاله قصة عن أربعة في مقصورة قطار: فتاة حسناء، وامرأة عجوز، وكهل فرنسي، وضابط ألماني أثناء احتلال الألمان باريس. ودخل القطار نفقًا فسُمِع في المقصورة صوت قبلة وصفعة، ثم خرج القطار من النفق وهم صامتون وعلى وجه الضابط الألماني أثر صفعة، فقالت المرأة العجوز لنفسها: «ما أطهرها من فتاة!» وقالت الفتاة الحسناء لنفسها: «عجبًا له! يقبِّل العجوز ولا يقبِّلني؟» وقال الضابط الألماني: «يا له من فرنسي خبيث! غنم القبلة، وغنمت أنا الصفعة!» وقال الفرنسي: «لقد نجوت بها، قبَّلت ظاهر كفي وصفعت الألماني، ولم يتهمني أحد!»”
― عباس محمود العقاد, ‫جحا الضاحك المضحك‬

“ولكن البيان الإلهي خصص عموم هذه الآية، في آيات أخرى؛ فقد استثنى في أكثر من آية التائبين، وأعلن أن الله يغفر ذنوبهم، بل يبدل أيضاً سيئاتهم حسنات. من ذلك قوله عز وجل: {إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا *} [الفرقان: 25/70]، ومن ذلك قوله عز وجل: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى *} [طه: 20/82].”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬

“أهي عقوبة له على معصية ارتكبها، أم هي من تطبيقات السنّة الأولى الماضية في الناس جميعاً بمن فيهم الرسل والأنبياء والأولياء، للحكمة التي تم بيانها؟ والأولى بالمؤمن أن يرجح أنه إنما ابتلي بها لمعصية ارتكبها أو لتقصير بدر منه، فذلك أدعى أن يقوده إلى التوبة والاستغفار،”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬

“وذلك لأننا عندما نرى أن ليس من المقبول أبدًا أن تسوء بعض الأمور أحيانًا، فإننا نبدأ، على نحو غير واعٍ، بإلقاء اللوم على أنفسنا . نبدأ الإحساس بأن فينا شيئًا مغلوطًا على نحو عميق . وهذا ما يدفع بنا إلى مختلف أنواع المبالغة في التعويض عن ذلك الخلل الذي نتصوره ... تعويض من قبيل شراء أربعين زوجًا من الأحذية، أو المبالغة في التهام الأدوية التي تحمي المعدة كلما تناولنا الكحول ليلة الثلاثاء، أو إطلاق النار على باص مدرسة بكل ما فيه من أطفال .”
― Mark Manson, ‫فن اللامبالاة: لعيش حياة تخالف المألوف‬