مريم عادل

“حتى لو كان في وسع الفلاسفة أن يكتشفوا الحقيقة من منهم يهتم بها؟ كل واحد منهم يعلم أن مقولته ليست أوثق تأصيلاً من غيرها، لكنه يتشبث بها لأنها من إبداعه. لا واحد منهم حتى لو تبين الحق وميزه عن الباطل، يفضل الحق الذي أبدعه غيره عن الباطل الذي اخترعه هو. أين الفيلسوف الذي يتورع عن خداع النوع البشري إن كان في ذلك إنقاذ لسمعته؟ أين الفيلسوف الذي في قرارة قلبه يتوخى غير الشهرة والنبوغ؟ كل ما يصبو إليه هو أن يسمو عن العامة، وأن يطفئ نوره نور أقرانه. لا يهمه سوى مخالفة الغير، إن كان بين المؤمنين فهو ملحد، وإن كان بين الملحدين فهو مؤمن.”
― Jean-Jacques Rousseau, دين الفطرة

“إننا ننوب دائماً عن انسان آخر لن يتمكن من الكلام وذلك حتى في الوقت الذي نعتقد فيه أننا تكلمنا عن ذاتنا”
― كلير بارني, Dialogues

“ولقد أحسست بأنها كانت تكذب، تكذب كذبا صادقا: فالمرء يمكن أن يكذب كذبا صادقا”
― Fyodor Dostoyevsky, المراهق 2

“لقد كان رسول الله معصومًا في تلقي الرسالة وتبليغها حصرًا، فالرسالة تشريعات وأحكام وشعائر لاتحتمل الخطأ والصواب ولا مكان فيها للرأي والرأي الآخر.
لذلك نجد آيات وجوب الطاعة نزلت على محمد عليه السلام من مقام الرسالة وليس من مقام النبوة:
قال تعالى: (وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين)
وقال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله).

- أما في مقام النبوة فالأمر مختلف تمامًا، لأن النبوة علوم وتعليمات والنبي في مقام النبوة يخطئ ويصيب ويستشير أصحابه، لذلك نرى أن الله حينما أراد أن يصحح للرسول صحح له من مقام النبوة وليس الرسالة:
قال تعالى: (يا ايها النبي لم تحرم ما أحل الله لك)
وقال تعالى: (ماكان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين).”
― محمد شحرور, الإسلام الأصل والصورة