★ ソの

“صغيرك يناديك فلماذا لا تجيبين، ياأم الصغير؟ لست بالعليلة لأني رأيتك منذ حين تميسين بقدك تحت قبعتك، والجواهر تطوق العنق منك، أنت صحيحة الجسم، فلماذا لا تسرعين؟ ألا تحرقك دموع الطفل الذي لا ترين؟ ألا يوجعك الشهيق الذي لا تسمعين؟

عودي من نزهاتك الطويلة، وزياراتك العديدة، وأحاديثك السخيفة، عودي واركعي أمام الصغير واستميحيه عف

.. لقد خلقت امرأة قبل أن تكوني حسناء، وكيفتك الطبيعة أما قبل أن يجمعك الاجتماع زائرة ... تعالي اسجدي أمام السرير، سرير الصغير!.

اسجدي أمام هذا المهد الذي لعبت بين ستائره طفلة، وحلمت به فتاة، وانتظرته زوجة، فما خجلت أن تهمليه أما. اسجدي أمام المهد فإن المهد محجتك القصوى! .

اسجدي أمام السرير، ولا تدعي رب السرير يبكي لئلا تملأ قلبه مرارة الوحدى، حتى إذا ما شب رجلا تحولت المرارة كرها وصرامة

اسجدي أمام السرير وناغي الصغير! إن دموع الأطفال لأشد إيلاما من دموع الرجال”
― مي زيادة

“وتحولت إلى جهة اخرى، وإلى اخرى وإلى اخرى، وإن توجهت لاقيت اقواما ينبعث من صدورها التظلم والعويل وتخيم فوقها الأجنحة السوداء. رجال ونساء، شيوخ واطفال، مثرون ومعدمون، عبيد الوراثة، وعبيد العاهات، وعبيد الأمراض، وعبيد الجهل، وعبيد الأوهام، وعبيد الطمع، وعبيد الحاجة، وعبيد الحياء الإنساني، وعبيد الغرور، وعبيد الكذب، وعبيد الحسد، وعبيد الأهل، وعبيد الأبناء، وعبيد الغرباء، يزحفون جميعا من كل ناحية كالجحافل الجرارة وهدير شكواهم كهدير العباب المتلاطم، فصرخت جزعا" من أنتم، من أنتم"؟ والعبيد، كل العبيد، عبيد الماضي والحاضر والمستقبل، أجابوا كجوق رهيب " نحن العبودية الدائمة"! قلت " كلا، كلا! لقد ألغيت العبودية وأنتم أحرار، إرفعوا أيديكم لا سلاسل فيها: حركوا أقدامكم لا قيود تثقلها ! فقالوا: " السلاسل والقيود اقل رموز العبودية هولا. القيود في دمائنا وأهلنا وأوطاننا. القيود في رغباتنا وحاجاتنا. القيود في بشﻻيتنا " فصرخت بملء صوتي "اقول لكم انتم احرار ولا عبودبة في القرن العشرين"؟ فقالوا: " إذا محيت من العبودية صورة رسمت أخرى، لأن اصل العبودية باق على كر الزهور. نحن العبودية الدائمة. نحن أودية الحياة المجوفة عند أقدام الرواسي”
― مي زيادة

“لقد علمتني تجارب الحياة أن الناس تغيظهم المزايا التي ننفرد بها ولا تغيظهم
النقائض التي تعيبنا
و أنهم يكرهون منك ما يصغرهم لا يصغرك
وقد يرضيهم النقص الذي فيك لأنه يكبرهم في رأي أنفسهم
ولكنهم يسخطون على مزاياك لأنها تصغرهم أو تغطي مزاياهم ..
فبعض الذم على هذا خير من بعض الثناء لا بل الذم
من هذا القبيل أخلص من كل ثناء لأن الثناء يخالطه رياء أما هذا الذم فهو ثناء يقتحم الرياء”
― عباس محمود العقاد

“من عجائب الطبيعة وضعها النقيض بجوار النقيض ... ماأقامت ارتفاعا إلا اوسعت تخومه تجويفا”
― مي زيادة