لُبنى

“[من عقوبات المعاصي]: أنّها تستدعي نسيانَ ﷲ لعبده وتركَه وتخليتَه بينه وبين نفسه وشيطانه. وهناك الهلاك الذي لا يرجى معه نجاة".

صـ١٧٢ بتصرف”
― ابن القيم الجوزية abn alqiam aljuzia

“إلى أخواتي العفيفات في كلّ أرض..
نَضَّرَ اللهُ وجوههنَّ..
ورزقهنَّ نعيم الجِنان..
وزادهُنَّ بَسْطةً في الإيمان!"

"يتولى الأعلام العربي تجديع جسد الأمة وتمزيقه بإعلان المُحادة الصريحة لفريضة الحجاب؛ فصارت القنوات الفضائية تنفث سيل الشتم والتشهير، تصريحًا وتلميحًا، وأصبحت الأُذن تألف الكلمات النابية، تأنيبًا وتقريعًا..وفشت التشبيهات الفاحشة للمحجبات، تجريحًا وتقبيحًا..
فالحجاب: حجاب على العقل
والنقاب: خيمة
والملتزمة بأحكام الشرع: مُعقدة
ومن تأبى الاختلاط: مُتخلفة
وأضحت قيمة المرأة ترتفع كلما تقلّصت مساحة القماش الذي تلبسه!
وكلّما غطت المرأة من جسدها شبرًا؛ فقدت من قيمتها قدرًا!
وهكذا هي العلاقة المُتناغمة بين اللحم المبذول والقدر المصون!”
― سامي عامري, الحجاب: شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية

“فالقلب لوح فارغ، والخواطر نقوش تنقش فيه، فكيف يليق بالعاقل أن تكون نقوش لوحه ما بين كذب وغرور وخدع، وأماني باطلة، وسراب لاحقيقة له؟ فأي حكمة وعلم وهدى ينتقش مع هذه النقوش؟”
― ابن قيم الجوزية, الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

“تُسمى الكعبة لعُلُوها من اسم الكعب،ويقال لها أيضًا بكة
قال الأصمعي:لأن الناس يبكُّ بعضهم بعضًا إليها أي يدفعُ
قال مُجاهد:"إنما هي باء بكة أبدلوها ميمًا،لقُرب المخرجين"
قال النخعي:باء للبيت وبالميم للبلد
قال الزهري: بالباء للمسجد كله وبالميم للحرم”
― ابن خلدون, مقدمة ابن خلدون