لُبنى

“مواساة المنكسرين وتطييب خواطرهم لا يقتصر على الكلام، بل قد تكون المواساة بالمال، وقد تكون بالجاه، وقد تكون بالنصيحة، وقد تكون بالدعاء والاستغفار لهم، وقد تكون بقضاء حوائجهم، فعلى قدر الإيمان تكون المواساة، فكلما ضعف الإيمان ضعفت المواساة، وكلما قوي قويت”
― محمد صالح المنجد, تطييب الخواطر

“إلى أخواتي العفيفات في كلّ أرض..
نَضَّرَ اللهُ وجوههنَّ..
ورزقهنَّ نعيم الجِنان..
وزادهُنَّ بَسْطةً في الإيمان!"

"يتولى الأعلام العربي تجديع جسد الأمة وتمزيقه بإعلان المُحادة الصريحة لفريضة الحجاب؛ فصارت القنوات الفضائية تنفث سيل الشتم والتشهير، تصريحًا وتلميحًا، وأصبحت الأُذن تألف الكلمات النابية، تأنيبًا وتقريعًا..وفشت التشبيهات الفاحشة للمحجبات، تجريحًا وتقبيحًا..
فالحجاب: حجاب على العقل
والنقاب: خيمة
والملتزمة بأحكام الشرع: مُعقدة
ومن تأبى الاختلاط: مُتخلفة
وأضحت قيمة المرأة ترتفع كلما تقلّصت مساحة القماش الذي تلبسه!
وكلّما غطت المرأة من جسدها شبرًا؛ فقدت من قيمتها قدرًا!
وهكذا هي العلاقة المُتناغمة بين اللحم المبذول والقدر المصون!”
― سامي عامري, الحجاب: شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية

“فالقلب لوح فارغ، والخواطر نقوش تنقش فيه، فكيف يليق بالعاقل أن تكون نقوش لوحه ما بين كذب وغرور وخدع، وأماني باطلة، وسراب لاحقيقة له؟ فأي حكمة وعلم وهدى ينتقش مع هذه النقوش؟”
― ابن قيم الجوزية, الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

“تُسمى الكعبة لعُلُوها من اسم الكعب،ويقال لها أيضًا بكة
قال الأصمعي:لأن الناس يبكُّ بعضهم بعضًا إليها أي يدفعُ
قال مُجاهد:"إنما هي باء بكة أبدلوها ميمًا،لقُرب المخرجين"
قال النخعي:باء للبيت وبالميم للبلد
قال الزهري: بالباء للمسجد كله وبالميم للحرم”
― ابن خلدون, مقدمة ابن خلدون