Asma > Asma's Quotes

“لاتقل لي : ليتني بائع خبز في الجزائر
لأغني مع ثائر !
لاتقل لي : ليتني راعي مواشٍ في اليمن
لأغني لانتفاضات الزمن !
لاتقل لي : ليتني عامل مقهى في هفانا
لأغني لانتصارات الحزانى !
لاتقل لي : ليتني أعمل في أسوان حمالاً صغير
لأغني للصخور
ياصديقي ! لن يصب النيل في الفولغا
ولا الكونغو ، ولا الأردن ، في نهر الفرات !
كل نهر ، وله نبع ..ومجرى ..وحياة!

ياصديقي !..أرضنا ليست بعاقر
كل أرض ، ولها ميلادها
كل فجر ، وله موعد ثائر!”
― محمود درويش

“أشعل (سارتر) لفافة تبغ وقال للشباب مستطرداً: "احتلال فرنسا للجزائر عملٌ لا يليق بها .. يجب أن نقف بكل قوانا ضد هذا الاحتلال الغاشم .. إن المثقف الذي لا يحاول منع الحرب لا يختلف عن المجرم الذي أشعلها ..”
― أحمد خالد توفيق, فلاسفة في حسائي

“و لا خير في ود امرء متلون إذا الريح مالت مال حيث تميل ‏”
― الشافعي

“ضوء الشمعة
ــــــــــ
ضوء الشمعة
دائماً يأتى ليلاً
تومض على السقف
بضوئها الضعيف

كطفلة أحدق بصعوبة
عبر الظلام
متذكرة القول الشعبى القديم
"ضوء الشمعة يعنى
أن الضوء الأقوى سيأتى
أن الضوء الأقوى سيحدث"

و لكننى لا أستطيع أن أستريح
فضوء الشمعة كان سحراً و خطراً
له وظيفة
أن يومض و يخبو بقوة
كالموت.”
― Grace Nichols, The Fat Black Woman's Poems

“(فاعبده و اصطبر لعبادته).. اعبده و اصطبر على تكاليف العبادة. و هي تكاليف الارتقاء إلى أفق المثول بين يدي المعبود، و الثبات في هذا المرتقى العالي. اعبده و احشد نفسك و عبئ طاقتك للقاء و التلقي في ذلك الأفق العلوي.. إنها مشقة. مشقة التجمع والاحتشاد و التجرد من كل شاغل، و من كل هاتف و من كل التفات.. و إنها مع المشقة للذة لا يعرفها إلا من ذاق. و لكنها لا تنال إلا بتلك المشقة، و إلا بالتجرد لها، و الاستغراق فيها، و التحفز لها بكل جارحة و خالجة. فهي لا تفشي سرها و لا تمنح عطرها إلا لمن يتجرد لها، و يفتح منافذ حسه و قلبه جميعاً.

)فاعبده و اصطبر لعبادته).. و العبادة في الإسلام ليست مجرد الشعائر. إنما هي كل نشاط: كل حركة. كل خالجة. كل نية. كل اتجاه. و إنها لمشقة أن يتجه الإنسان في هذا كله إلى الله وحده دون سواه. مشقة تحتاج إلى الاصطبار. ليتوجه القلب في كل نشاط من نشاط الأرض إلى السماء. خالصاً من أوشاب الأرض و أوهاق الضرورات، و شهوات النفس، و مواضعات الحياة.

إنه منهج حياة كامل، يعيش الإنسان وفقه، و هو يستشعر في كل صغيرة و كبيرة طوال الحياة أنه يتعبد الله؛ فيرتفع في نشاطه كله إلى أفق العبادة الطاهر الوضيء. و إنه لمنهج يحتاج إلى الصبر و الجهد و المعاناة.”
― سيد قطب, في ظلال القرآن

“روي أن عبد القاهر بن عبد العزيز قال للشافعي يوما: أيما أفضل الصبر أو المحنة أو التمكين؟ فقال الشافعي رحمه الله: التمكين درجة الأنبياء، ولا يكون التمكين إلا بعد المحنة، فإذا امتحن صبر وإذا صبر مكن؛ ألا تري أن الله عز وجل امتحن إبراهيم عليه السلام ثم مكنه، وامتحن موسي عليه السلام ثم مكنه، وامتحن أيوب عليه السلام ثم مكنه، وامتحن سليمان عليه السلام ثم مكنه وآتاه ملكا، والتمكين أفضل الدرجات، قال الله عز وجل (وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ) وأيوب عليه السلام بعد المحنة العظيمة مكن، قال الله تعالي (وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ)”
― أبو حامد الغزالي, إحياء علوم الدين

“دع الايام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاء”
― الإمام الشافعي

“تَغَرَّبْ عَنِ الأَوْطَانِ فِيْ طَلَبِ العُلَى =وسافِرْ ففي الأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِـدِ
تَفَرُّجُ هَـمٍّ، واكتِسَـابُ مَعِيْشَـةٍ =وَعِلْمٌ ، وآدابٌ، وصُحْبَـةُ مَاجِـدِ”
― الشافعي

“ما أغلق الله على عبد باباً بحكمته ، إلا فتح له بابين برحمته”
― ابن القيم

“إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغني انت بالله , وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله , وإذا أنسوا بأحبابهم , فاجعل انسك بالله , وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم , وتقربوا إليهم , لينالوا بهم العزه والرفعه , فتعرف انت إلى الله , وتودد إليه , تنل بذالك غاية العزه والرفعه ..”
― ابن القيم الجوزية

“الذنوب جراحات , ورب جرح وقع في مقتل. ”
― ابن القيم

“من وطّن قلبه عند ربه سكن واستراح ومن أرسله فى الناس إضطرب واشتد به القلق”
― ابن قيم الجوزية, الفوائد

“من عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه، وقره الله في قلوب الخلق أن يُذِلوه”
― ابن قيم الجوزية, الفوائد

“أنا أتصور أن هناك حضارة دينية، يكون الإسلام لبابها هى التى ترث العالم. وفى ظنى أن هذه الحضارة الإسلامية ستعم العالم قبل أن ينقضى تاريخ الدنيا.. ولى هنا فى القرآن شاهدان:
الشاهد الأول: قوله تعالى فى سورة الروم: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون * وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث ) . فكأن هذا الكتاب سيبقى إلى يوم البعث.. ومعنى بقاء الكتاب: بقاء رسالته وحضارته..
الشاهد الثانى: من سورة آل عمران في قوله تعالى: (وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون) والذين اتبعوا عيسى خصوصا عندما يظهر بينهم هم المسلمون. أما المسيحيون الذين ألّهوا عيسى فهم خصوم له وليسوا أتباعه، والدليل على هذا من القرآن نفسه، ومن سياق الكلام: (إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم * فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون).
فالمسلمون هنا هم الذين يتبعون عيسى عندما ينزل لتكذيب من ألّهوه، وهم الأتباع الحقيقيون له ؛ وسيبقون إلى يوم القيامة..
ورشح هذا المعنى أيضا ما رواه الإمام أحمد بن حنبل فى مسنده: ' والله ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولن يبقى أهل مدر ولا وبر إلا دخلوا فى الإسلام، بعز عزيز، أو بذل ذليل ' .
فالتنقل الحضارى، أو التداول الحضارى، سنة.. لكن هل يقع أن الأوروبيين يدخلون الإسلام ويحملون هذه الحضارة؟.. ربما.. هل يقع أن المسلمين يثوبون إلى رشدهم ويتوبون إلى الله ويقيمون هذه الحضارة؟ ربما..”
― محمد الغزالي, كيف نتعامل مع القرآن

“قال الإمام أحمد بن حنبل "تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل" وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور”
― الامام أحمد بن حنبل

“يا من يرى ما في الضمير و يسمع * أنت المعدّ لكل ما يتوقع
يا من يرجّى للشدائد كلها * يا من اليه المشتكى و المفزع
يا من خزائن رزقه في قول كن * امنن فان الخير عندك أجمع
ما لي سوى فقري اليك وسيلة * و بالافتقار اليك فقري أدفع
ما لي سوى قرعي لبابك حيلة * فلئن طردت فأي باب أقرع
و من الذي أدعو و أهتف باسمه * ان كان فضلك عن فقير يمنع
حاشا لمجدك أن تقنِّط عاصيا * الفضل أجزل و المواهب أوسع
بالذل قد وافيت بابك عالما * ان التذلل عند بابك ينفع
وجعلت معتمدي عليك توكلا * و بسطت كفي سائلا أتضرّع
و بحق من أحببته و بعثته * و أجبت دعوة من به يتشفع
اجعل لنا من كل ضيق مخرجا * و الطف بنا يا من اليه المرجع
ثم الصلاة على النبي و آله * خير الخلائق شافع و مشفّع”
― محمد بن إدريس الشافعي, ديوان الإمام الشافعي

“احذر أن تكون كذاك الذي يبني مجده من حطام الآخرين!..ذلك المشغوف بتحويل فخَّارةِ الناس إذا انكسرت بمعصيةٍ أو خطأ.. إلى مئذنة مجدٍ يتسلق إليها صارخا في الوجود من علياء كذبه: أنا الأكبر!.. وما هو إلا حفنةٌ من تراب نسيتْ أنها لولا ستر الله لوطئتها الأحذية!”
― وجدان العلي, كرمة النور

“طريق تدبر القرآن :
١- أن تأخذ القرآن كما نزل . أى تتدبر كيفية إعداد الله لنبيه في تلك البيئة التي كانت تعاديه .
٢ - أن تبدأ بالمفصل قبل الطوال ( المفصل = من سورة ق إلى سورة الناس ) وقد كان جل قراءة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منه في صلاته .
٣ - أن تصحب كتاب تفسير ييسر لك فهم بعض ما يستغلق عليك .
٤ - كرر ، فالتكرار يفيد الأخيار .
٥- النظر في حديث القرآن عن القرآن .
٦- معرفة مقاصد السور وسبب تسمية كل سورة باسمها .
٧- أن تسجل ملاحظاتك على الآيات وتجمعها وتقرؤها مرة بعد مرة .
٨- سماع القرآن من رجل تحسبه خاشعًا .
** ٩- أن تجعل القرآن أول ما تبدأ به يومك .
١٠ - اقرأ القرآن بصوتك ولا تقلد أحدًا .
(( ديمومة اتصالك أنت أيها الترابي بالوحى لن تدعك كما أنت أبدًا ولن تدعك مثل الناس أبدًا ، سترفعك رغمًا عنك . ))”
― وجدان العلي

“ما عمرت سكينةٌ صدرًا، ولا تهادت في أودية الروح خفقات الحب = بمثل "مذاكرة النعم"!
وقد كان السلف يتذاكرون النعم كما يتذاكرون الباب من العلم.
وكثير من الناس لا يعد النعمةَ إلا ما كان حادثًا، وينسى ما لا يُحصَى من النعم المصاحبة!
ولو تفكر الواحد منا فقط في غشية النوم وحدها؛ كيف نام وكيف حُـفِظ، وكيف نهض من غيبة الوفاة إلى فلق الحياة، وما في أثناء ذلك من نعمٍ لا تنتهي في هذه النعمة وحدها!
فكيف بما فوق ذلك من نعم الرب الكريم؟! سبحانك لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك!”
― وجدان العلي

“هل لاحظت معى ان أكثر الناس فراغاً هم أكثرهم ضيقاً بالحياة وافتقاداً للسعادة ؟.. هل تعرف السبب ؟ .. أنا أعرفه .. لأن من أكثر أسباب شقاء الإنسان ضيق أفقه وكثرة انشغاله بنفسه وتفكيره فيها باستمرار كما لو كانت محور الكون .. ومن يشكون الفراغ لا يجدون ماينشغلون به سوى أنفسهم , وكلما ازداد انشغال أحدهم بنفسه رآها جديرة بحياة غير حياته”
― عبد الوهاب مطاوع

“الطريق ضيق.. لكنه يكفينا نحن الاثنين: أنا وهواجسي!”
― أحمد مراد, تراب الماس

“امشِ على الأرضِ هونًا ما..
واحرص أن لا يزيد أثرك فيمَن حولك على رفة جناح تلك الفراشة حين خروجها من شرنقتها، لطيفًا خفيفًا وزائلاً مرّات، لا يراه إلاّ من يبحثُ عنه..
وقلْ سلامًا حيثما كنتَ..
على كلّ قلبٍ واهنٍ مهموم، على البحر في عيون مغتربٍ، وعلى الشّمس على جبين كادحٍ لم يعرف بعد معنى السّلام، على فجر متأخّرٍ لقائمٍ لليل مبتهلٍ، على الذين إذا غابوا لم يسرفوا وإذا منحوا لم يقتروا وكانوا بين ذلك قَوامًا، على أرواحٍ منكسرةٍ كالبلور، وعلى كل لحظة انتظارٍ في تأوّهاتِ حالمٍ محزونٍ لم يدركه الملل ولا هو يشقيه طولُ الأمد...
سلام عليك وإليك يعود!”
― خولة مقراني

“من طالع سورة هود، وجد تتابع الرسل على دعوة أقوامهم إلى التوبة والاستغفار، كأن لا غاية للرسالات إلا هذا!
وهذا الأصل محبوسٌ في يابسة الغفلة عند كثيرٍ من الناس، بينما لا نجاةَ ولا فرج يتوهج بفرحة الكرم، ولا أسرعَ سبقًا إلى اليسر والخلوص من محنة العسر، ولا أشد إدناءً من رحمة الله وحصول معيته وبركته في النفس والأهل والمال والعمر والحياة=من التوبة والاستغفار!
وهو لائحٌ لك بشواهده، متغلغل في عصب العبادات، بين يديها، وفيها، وبعدها، وفي أوراد الليل والنهار، وفي خلوات الأسحار، وفي ضراعات النبيين والصديقين..
ومن خلف الحجب يتهادى إليك صوته صلى الله عليه وسلم رحيمًا نديًّا يهدي أمته إلى منازل الهدى ومعارج النور وهو يقول:" والله إني لأستغفر الله وأتوب في اليوم أكثر من سبعين مرة"! وهو هو صلى الله عليه وسلم!
فكيف بالمذنب المحاصر بالألم، المغموس في الهم والحزن؟!
اركض بقلبك! " هذا مغتسل باردٌ وشراب"!”
― وجدان العلي

“غزو العراق قد تم ورأيت أننا مسيرون إلى أن نتحول إلى كائنات منقرضة بالية .. الهنود الحمر ماتوا وهم يقاتلون لكننا سنموت ونحن نتفرج ونتصل بـ( ستار أكاديمي ) .. وحينما ينتفض الشارع العربي يكن هذا لأجل منع مسلسل الأطفال ( بوكيمون ) .. الحقيقة أن إسرائيل سعيدة الحظ إذ وجدتنا خصومها .. يلذ لي أن اتخيل مصيرها لو كان جيرانها صينيين أو يابانيين !”
― أحمد خالد توفيق

“تذكرت سيدنا عمر بن الخطاب الذي كان يخشي أن يسأله الله عن بغلة عثرت في العراق، وقارنته بالبغال الذين لا يخشون أن يسألهم الله عن ملايين البشر الذين ساسوهم فزادوهم رهقا.”
― بلال فضل, السكان الأصليين لمصر

“ .. إننا جميعاً أمام رقعة شطرنج عالمية ، لن يربح فيها صاحب النوايا الطيبة فقط ، ولا صاحب العقيدة السليمة وحدها ، بل سيربح فيها من يمتلك كل هذا مع العقل والمنطق والقدرة على حساب الأمور ، دون إفساد حساباته بتعنتات أو انفعالات لا طائل منها . لقد انفعلنا وصرخنا وتعاطفنا ودعونا من أجل ( العراق ) ..
ثم انهزم ( العراق ) ..
وانهزم هزيمة ساحقة ..
ولا بد أن نتعلم درساً من هذا .. على رقعة الشطرنج .”
― نبيل فاروق

“مرة أخرى على شباكنا نبكي
ولا شي سوى الريح
وحبات من الثلج على القلب
وحزن مثل أسواق العراق”
― مظفر النواب

“لو كان لكل قتيل كتاب لصار العراق بمجمله مكتبة كبيرة يستحيل حتى فهرستها.”
― محسن الرملي, حدائق الرئيس

“ويأتي يوم أحد لتتفاقم الماساة ويشتد الخطب، وتعظم المصيبة، ويقتل القرشيون سبعين من خيرة الصحابة، ويمثل القرشيون بأجساد الشهداء -وفي مقدمتهم حمزة رضي الله عنه- في مخالفة واضحة لأعراف وقيم الجزيرة العربية، ويتقطع الرسول -صلوات الله وسلامه عليه- ألماً وهو يرى أجساد أصحابه ممزقة على أرض أحد، ويتربصون به -صلى الله عليه وسلم - شخصياً، ويجرحونه في كل موضع من جسده حتى لا يقوى على القيام في صلاة الظهر فيصلى جالساً، وتتفجر الدماء من وجهه -صلوات الله وسلامه عليه-، وتُبذل المحاولات المضنية لوقف النزيف، ويُحَاصَرُ الرسول -صلوات الله وسلامه عليه- وبعض أصحابه في الجبل..

إنها لحظة من أشد لحظات حياته -صل الله عليه وسلم - شدة وقسوة..!!

في هذا الجو من الألم والحزن والضيق، يمسح -صلوات الله وسلامه عليه- الدم عن وجهه ويقول :" رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"

إنه يعاملهم معاملة الأب الحنون الذي يرى اينه عاقاً ومنحرفاً ومؤذياً له وللمجتمع، فيرفع يده للسماء ليدعو له، لا ليدعو عليه.”
― راغب السرجاني, فن التعامل النبوي مع غير المسلمين

“يقول سبحانه و تعالى (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون) فأي تشريع هذا الذي يرفع من شأن الإنسان حتى في قرارة نفسه ويمنعه من أن يهين أو يهان. سوى التشريع الذي يأتي من الله الرحمن الرحيم”
― طارق السويدان