السعيد عبدالغني > السعيد's Quotes

“لا يعرف الإنسان ذاته الا أن اعتزل
ولا يعتزل الا من زهد فى الأنا
ولا يزهد في الأنا الا تأمل
ولا يتأمل الا من يهيم
ولا يهيم الا من سره الصفو عن الوجود .”
― السعيد عبدالغني

“أحبك حتى يهلكني وجدك أو تهلكني
أحبك رغم شعوري أحيانا بفراغ الملكوت
رغم قلبي السوداوي وحدسه بالعدم
أحبك وهيامي مسعور لإيجادك بعد عزل الموجود من ذاته
أحبك وأختلف مع عقلي في ذلك
ودلالة حبك تقفرني من العالم
وتخلي المخاطب إلاك.
أحبك رغم فراقك للعالم
وفراقك لرأسي في النكسة
وفصمك لي من روحك.
أحبك لأستجمع عطش العلل لوجودي
لأكون قدرا للقصيدة والوحيدين
أحبك رغم ألمي الشديد من إرادتك
أحبك من كثرة وحدتي وحدك
ومن كثرة ترجمتي لك صرت شاعرا
فلا تجفوني في رأسي ببقاء الحجب
لا أجمع سواك فيّ فلا تجمع سواي فيك.”
― السعيد عبدالغني

“العقل يصفد الهوى ، يعلله فينفيه ، يحلله فيجزم بأنه سراب قائم على مقاومة الوحدة ، ينزع عنه قدسيته ، يدمر تكوينه من الباطن ويقنع الوجدان بأحقية الابتعاد عنه لأنه يجعله بلا صلاحية مع من هو مكتفى بوحدته ، مع من هو لا يريد التجديف خارج عزلته ، مع من هو حصيلة كيانه عبث عميق ، وألم مرتب ، هذه خصائص العقل دوما ، يشرد الاطلاق والمطلق ويبعثر اللذة التى لا تقترن به .”
― السعيد عبدالغني

“غير أن الذات الأخلاقية ليست هي الذات الإنسانية الحقة، فعلينا أن نواصل السير بغض النظر عما نشعر به من إعياء ودوار ! فهناك مرحلة أعلى هي المرحلة الدينية التي تنقسم إلى التدين (أ) والتدين (ب) – أما الأول فهو يمثل بداية ظهور الذات المتدينة حيث يعي الإنسان أن هناك اختلافاً مطلقاً بين الله والعالم ويعترف بالاعتماد الانطولوجي (الوجودي) للذات على الله عن طريق الإيمان بأن الله هو الخالق، وأن الإنسان هو المخلوق.
لكن ذلك كله ليس سوى تمهيدات للوصول إلى التدين (ب)، أعني إلى الغبطة الأزلية: للمثول بين يدي الله، فلا تكون الذات ذاتاً أصيلة إلا إذا ارتبطت بالله.”
― سورين كيركيجارد

“حينئذ، أنا أعود ذاتي مرة أخرى. تلك الذات التي لن يستطيع أحد أن يلتقطها من الطريق، أنا أمتلكها من جديد، ويُعالج الشرخ الذي أقيم في طبيعتي، وأعود متحداً من جديد ولن تجد ضروب الرعب التي دعمها كبريائي وغذاها مجالاً تنفذ منه لتبدد وتفرق.”
― سورين كيركيجارد

“فماذا عندما يمتلئ فم الإنسان بالطعام حتى أنه لا يعود قادراً على تناول وجباته (أن يمتلئ بالمعرفة دون أن توجه هذه المعرفة نحو معرفة الذات) وبالتالي يصبح عرضة لأن يموت جوعاً لو تـُرِك على هذا النحو، أيكون علاجه أن نحشو فمه بمزيد من الطعام؟ أم أن الأقرب إلى الصواب أن نستخرج بعضه حتى يستطيع أن يتناول وجباته من جديد؟!”
― سورين كيركيجارد

“يمكن للإنسان أن يفقد ذاته في التأمل الخيالي (الحياة الحسية) لكن ذلك لا يحدث ضجة كبيرة .. إذ الغريب أن ضياع الذات ليس من بين الأشياء التي تثير ضجة كبيرة ! فالذات هي الشيء الذي لا يعيره الناس أدنى اهتمام. مع أنهم ينتبهون، بغير شك إذا ما فقد المرء ساقه، أو ذراعه، أو زوجته أو خمسة دولارات .. أما إذا فقد ذاته فتلك مسألة تمر في غاية الهدوء."
"قد يهرب الناس من هذه الحقيقة، كما هي الحال عندما يفترض المرء أنه سعيد (مع أنه في الحقيقة بائس) – ولا يريد أن يبعده أحد عن هذا الوهم (يظهره على الحقيقة) ما السبب ..؟ السبب أن الطبيعة الحسية طاغية ومسيطرة عليه تماماً، وهو حين يقع تحت وطأة المقولات الحسية (مقبولة أو مرذولة) يقول للحقيقة: وداعاً ..! السبب أنه حسي أكثر مما يجب ومن ثم ليست لديه الشجاعة ليصبح روحاً ويتحمل مسئوليته كروح .. ليس لديه أدنى فكرة عن أنه روح."
"في العالم المسيحي كذلك رجل مسيحي يذهب إلى الكنيسة كل يوم أحد يسمع القسيس ويفهم ما يقول .. نعم يفهم كل منهما الآخر – ويموت فيقدمه القسيس إلى العالم الآخر، إلى الأبدية لقاء عشرة دولارات (أجر الجنازة) .. لكنه يموت بلا ذات، فلا ذات له، فهو لم يصبح ذاتاً قط ..”
― سورين كيركيجارد

“الخيالى هو عموما الذى يقود الشخص إلى رحاب اللانهائى بطريقة تبعده عن نفسه ، ومن ثم تمنعه من العودة إلى نفسه .
كيرغارد”
― سورين كيركيجارد

“مستمعى ، ألم يمر بك وقتا كنت فيه سعيدا بلا هموم مع السعداء ، وباكيا مع الباكين ، وعندما تشوشت فكرة الرب بلا تمييز مع غيرها من المفاهيم ، اختلطت بسعادتك دون رفعها لدرجة متسامية واختلطت بحزنك ولم تخفف منه ؟
وفيما بعد ألم يمر بك وقت تلاشت فيه تلك الحياة الهادئة بلا إحساس بالذنب والتى لم يدر بخلدك فيها وقت أن ثمة حساب ؟ ألم يمر بك وقت عقم تهلع وتوقف عن الإثمار ، وباتت إرادتك عاجزة عن أي ضير ، وصارت مشاعرك باردة وضعيفة ، ومات الأمل فى صبرك ، وقبضت أصابع الذاكرة المؤلمة على ذكريات قليلة منعزلة من لحظات سعادة سرعان ما تلاشت بدورها ، عندما أصبح لاشىء يهم بالنسبة لك ، ووجدت أسس الراحة العلمانية سبيلها إلى روحك فقط كي تزيد من جراح ذهنك المجهد الذى استدار عنهما فى فراغ صبر وبمرارة شديدة ؛
ألم يمر بك وقت لم تجد فيه أي امرىء تلجأ إليه ، وخيم ظلام اليأس المصمت على روحك ولم تكن لديك الشجاعة لطرده لكنك تعلقت به وفكرت أنت فى يأسك بيأس ؟ عندما كانت السماء مغلقة أمامك وماتت الصلوات على شفتيك أو صارت الدعوات صرخات حصر تطالب السماء بحساب ، بيد أنك أحيانا كنت تجد بداخلك شوقا ، حميمية تحاول أن تعطيها معنى لكن سرعان ما سحقت بدورها على يد فكرة أنك لا شىء وأن روحك قد ضاعت فى الفضاء اللانهائي ؟ . ألم يمر بك وقت أحسست فيه أن العالم لا يفهم حزنك ولا يستطيع أن يعالجه ولا يستطيع منحك أي سلام ، وأن هذا لابد أن يحدث فى لسماء ، هذا لو استطعت أن تجد السماء فى أي مكان . ولكن للأسف بدا لك أن المسافة بين السماء والأرض لانهائية ، ومثلما نقدت أنت ذاتك فى محاولة تأمل العالم الذى لا يمكن قياسه ، فإن الرب قد نساك ولم يعد يأبه لك ؟ وبالرغم من كل هذا الكبر بداخلك يمنعك من أن تتواضع ليد الجبار الطائشة ؟ أليس الأمر كذلك ؟ وماذا تسمى هذه الحال إن لم تدعوهت مواتا وكيف لا تصفها إلا بالظلامية ؟”
― سورين كيركيجارد

“من اللطيف أن تستيقظ فى الصباح وحيدا تماما وليس عليك أن تخبر أحدا أنك تحبه.”
― ريتشارد بروتيجان

“على الرغم من أن الموت يسير بجوارنا فى طريق الحياة ،
ومتأمل خافت على بداية الجسد ،
والحاكم الاخير على أعمال الانسان العقيمة ،
الاخر هو لغز وجهه الغاض :
الموت سلم ، باب ، خطوة عثرة
الروح يجب أن تأخذه كعبور من ميلاد لميلاد ،
هزيمة رمادية حبلى بالنصر .”
― سيري أوروبيندو

“التيه مبقور
وهذا المنفي
اثدائه فارغة من الحلم
وصمت الكلام فى حمأ الورقة
تفيؤ لصوتكِ ،
من ظلمة أتيتِ
وعلى وجهك خيمة لدروبى إليكِ واليّ ،
وقع خطاك مسارى لباطني
ورؤاك حوانيت لباطلي
أينما وُجدت تهاويل لعزلتك
أسرعت القصد إلى شبابيك حضرتك
وأينما عشت فى سدرة برية
وسمت وجهك على صراط شهوتي.”
― السعيد عبدالغني, وجد الغبار التكويني الاول

“ما يثقل لاهوت الجوهر والمطلق فيّ
هو الشساعة التى تتساقط من تخيلك
ادعوكِ إلى إحراق مقبرتي
التى ينام فيها ظلى الثاني
وإحراق المكان
الذى يتردد فيه صداي وهو داخلكِ
لا أستطيع أن اكون بكِ
الا كظل وصدى .”
― السعيد عبدالغني, وجد الغبار التكويني الاول

“الشرنقة التى تحملنا
تغرد فى بطن عزلة لانهائية
لكى تخرج كمزق نارية
لحكايا عرق الفوضي .”
― السعيد عبدالغني, وجد الغبار التكويني الاول

“لدى ثلاث رؤى عن الله ، أولا الجزء العقلي : بعد التفكير الشديد المجرد عن أى حاجة لإثبات وجوده أو نفيه ، وهذا سيكون معى دائما ، رحلة متواصلة ، وجدت أنه فى الفلسفة الحديثة الله غير موجود وفى الفلسفة الإلهية عند الصوفية موجودة وبأدلة عقلية ولكن الفلسفة لا يقبل بها الكثيرون ، ثانيا الجزء الشعوري : أنا أشعر بشىء خفي غامض يوجد فوق قدراتي لأنى عندما أتأمل أشعر بشىء يتواصل ويتجلى ، النقطة الثانية المشاعر الطفولية وخاصة عند الشاعري والجانح للصوفية ، ثالثا الجزء التخييلي : وهو الجزء الاكبر لأن الله هو المطروح الوحيد من كل الاديان لكى يكون المطلق وهذه الفكرة المطلق تبهرنى بشدة .
كل هذا أعتقد أنى متذبذب بينهما بشكل عظيم جدا لأنى لا أعرف بماذا أنتهى مرفأيا وملاذيا وانتمائيا ، للعقل أو العقل أو المخيلة لأن الله فى الثلاثة متضارب الوجود والنفي ، كل التأمل والتفكير والقراءة والكتابة لا تجعلنى أؤمن بل تجعلنى أتيه وأعمق هذا التيه بشدة ..”
― السعيد عبدالغني

“الله رقعة الالم الواجبة الوجود فيّ ، التى لا تذهب ولا تتلون بأي نوع فناء مع أى حالة باطنية ، القربان الذى ينكره الكثير للبقاء بعد استنفاذ ظاهرة وجودهم، وهو أيضا العلة الدائمة القانونية الشرعية للايمان بتفاهة العدم .”
― السعيد عبدالغني

“كل آن تتكون العزلة حتى عندما أكون مع الناس ، تمد أطرافها وتدمر حدود المكان والبديهيات الوعيية للشعور بالزمن وتوجدنى جذريا من الجوهر ، تغلق أى مدخل لى ، وتستنتج باطني وعلى أساس الاستنتاج تغير وجهة التخييل والنشوء القادم الكافى لكيان يحمينى من الانتحار .”
― السعيد عبدالغني

“الاستلاب ، هذا النزع الفلسفي من الحقيقة فى الحب ، المناظرة القائمة بين العقل والوجدان ، بين الشاعرية وبين الواقعية ، بين الشيئية وبين الروحية ، بين تأويلات معناه ، هل هو قبس صدفوي مرفق بارادة تحقيق الانا ورؤيتها من اخر أم هو اشتقاق مجهولين دمروا حدود كونيتهم وأرادوا التداخل فى تصور جديد ، فى هوية ابتدائية جديدة اخذت استئنافها وكشفها من الله ؟ .”
― السعيد عبدالغني

“الكتابة والحلول والتقمص والشخوص والعزلة والفن .. الخ من أدوات التعبير ، ومن الايجادات لمنافذ للبوح ، كلها لمداواة الوحدة ، لأنى لا أستخدم الاخر لأن الآخر لديه شعور ووعي وسيتألم وسادمره وادمر خيالاته عن علاقته معى ، هنا هذا الذى يتعذب ، الذى لا أستطيع تسميته ولا استطيع شخصنته، انه انا ولكن أي انا ، هو المجهول ، المجهول الذى يفعل ويتأثر ويتحد فى منجزي الضائع، لا استطيع أن احيط بترجمة واحدة لما يحدث فى باطني من كلماتي أو كلمات غيرى ، كل كتابتى لمحاولة العثور على هذا المجهول ، فى لحظة يعلو هدير السر ، لا اقدر على أن اكون ، ولا أن أوجد ، أشعر بالعجز الشديد لفعل أي شىء او للتفكير فى اي شىء او لتخييل اي شىء ..”
― السعيد عبدالغني

“لا تصادق من لا يملك سجنه ،
من لا يملك حدوده ،
من لا يعرف تيه ،
من لا يدرك مطلقه ،
لا تصادق يا بني سوى الصدفة
لأنها ستنتشلك من ذاتك عند افتراق الشرود .”
― السعيد عبدالغني

“Everyone wants to understand art. Why not try to understand the song of a bird? Why does one love the night, flowers, everything around one, without trying to understand them? But in the case of a painting people have to understand. If only they would realize above all that an artist works of necessity, that he himself is only a trifling bit of the world, and that no more importance should be attached to him than to plenty of other things which please us in the world, though we can't explain them. People who try to explain pictures are usually barking up the wrong tree.”
― Pablo Picasso

“خنت مثلك يا إبليس وعصيت العالم/الإله الثاني.خنت لأكون ذاتي مهما كان ذلك شرا ومهما نفاني وضيعني.خنت لأكون وحيدا ،لأستمر وحيدا كما كنت ،خنت لكي لا أفقد الشعر فالشر في حكايتي أكثر رومانتيكية.”
― السعيد عبدالغني

“اغفر لي يا إلهي
قدرتي اللغوية البسيطة
رغم الأكوان الداخلية المسحورة منك
اغفر لي شعوري الشاذ عن الناس نحوك
ومعانيّ التي سرقها الألم منك
اغفر لي إدراكي المشوه لإشاراتك
وغراء الرفض الذي يربط نثاري
اغفر لي استخدامي لمسخراتك للغيبة عنك
وعدم طاعتي المطلقة لك
وسراحي في المواخير في الليل
اغفر لي أفول ذائقتي إلا عنك
وعبادتي لك بلا طقس أو متن
اغفر لي تعيينك في نص وتمثيلك بحس”
― السعيد عبدالغني

“الآخر الوحيد الذي أعرفه هو أنا.”
― السعيد عبدالغني

“الوحدة جنة الحر والمجتمع جنة المقيد.”
― السعيد عبدالغني

“ستجد في حفرة ذاتك
مرآة مغمَضة الكنه
هي جنس الشعر
افتحها بالحلمنة
وغِب.”
― السعيد عبدالغني

“رأس كل مجنون
مزهرية معصومة من العالم.”
― السعيد عبدالغني

“تفتحي إنانا
أنا شاعر يريدكِ مهزوم من الزمن
خريفي بدأ مع لغتي
وزهر اليأس من الخلاص عوالم مظلمة
الأسافل ضمرت والأعالي
والجرح ينزع للانسلاخ لمخالب
الصمت مهتاج في فمي
ووهيج الحياة عقيم الدلالات.”
― السعيد عبدالغني

“إلى سيلفيا بلاث
*
تتعب وتتوحد فتخلق العوالم التي على المدى الطويل تؤثر على حسك وطبيعة عقلك
تخذل نظريات الناس عنك ورغباتهم التي يريدون تحقيقها فيك
تتمرد على الأعراف والتقاليد فتسكن في بيئة اللغة والطيفي
تتكون كوحش سلبي على ذاتك من قسوة الألم الذي لا تستطيع الا تغذيته بعمولة الروح المهدرة
تتخدر وتسكر ولا تجد أحدا يسمع هلوساتك
تحاول الانتحار وتفشل لعبثية اعدادك للامر
تدخل مجتمعات الأدب فتجد لحظة خلقهم الوحيدة بعيدا عنها وسيولة الرهافة متوقفة على كلهم
تدمن " لا" وتقولها للعالم واللغة إلا الوحدة
تبتعد عن ربة وجدك خيفة عريك الوحشي
تمشي بعيدا عن علاقاتك لتمصك الوحدة كاملا
ترغب في الانتحار ثانية ولكن هذه المرة باعنف الطرق
تنتشي وتنتكس بكل شيء أحيانا من أطوار الثنائية الشعورية
.
.
وتخمل مثل عجين على عرصة الوقت.”
― السعيد عبدالغني

“إلى أناييس نن
*
الغريبة فوضوية التكوين
روحها تحمل جسدها وتطير
إلى فخاخ السماوي والممكن
إلى الأزمنة الأولى والأمكنة المحرّمة.
بستانية المعاني
وحقولها الدلالات في صدور العارفين.
كلام وجهها وحي رقيق
وحكايا كغيب منتَج من مآلم.
لا تحترم عبثية العالم ونَظمِه
وتحدِس في لغتها فوضاه الأولى وأول خلقه ،الموسيقى.
غريبة لا قوانين لوهيجها
ولا خمار يؤوَل بعرف العالم.
طاقة الحضور لطيفها سرمدية حولي
وبعثها ينبجس من الموات الطوّاف حولي.
مقذوفة فيها روح هوميرس وسوفوكوليس المنعزلة
وحضتها يأوى التائق لمعارف الأعماق والظلام.
هل تأخذيني في مَطهركِ أناييس؟
لقد تلف العالم في داخلي وخارجي
والروح مفرطة في التيه.”
― السعيد عبدالغني