Talaat > Talaat's Quotes

“هناك من يمارس الرذيلة لإشباع غريزته , و هناك , مع الفقر , من يمارسها لإشباع معدته !! و الثمن في حالات كثيرة أبناء بلا اباء ..”
― سعود السنعوسي, ساق البامبو

“أشار بعض المفكرين إلى أن الجنة التي وعد بها المتقون لا بد أن تكون أشقى مكان في الكون. إذ ليس فيه إلا إخوان على سرر متقابلين، يأكلون ويشربون ويتناكحون ولا يفعلون سوى ذلك شيئاً.

إنهم سوف يسأمون من هذه الحياة الرتيبة إذا مضت عليهم سنة واحدة فكيف بهم إذا استمروا فيها إلى الأبد خالدين؟.”
― علي الوردي, مهزلة العقل البشري

“نحن لا نكافئ الآخرين بغفراننا ذنوبهم، نحن نكافئ أنفسنا، ونتطهر من الداخل.”
― سعود السنعوسي, ساق البامبو

“إن الوعظ يجعل الناس شديدين في نقد غيرهم ، فالمقاييس الأخلاقية التي يسمعونها من أفواه الوعاظ عالية جداً . وهم لا يستطيعون تطبيقها على أنفسهم ، فليجأون إلى تطبيقها على غيرهم ، وبذا يكون نقدهم شديداً .”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“إن الرأي الجديد هو في العادة رأي غريب لم تألفه النفوس بعد. وما دام هذا الرأي غير خاضع للقيم التقليدية السائدة في المجتمع. فهو كفر أو زندقة. وعندما يعتاد عليه الناس ويصبح مألوفاً وتقليداً يدخل في سجل الدين ويمسي المخالفون له زنادقة وكفاراً.”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“يرى البعض في هذا العصر أن الدين يدعو الشعوب إلى الخضوع والإستسلام لحكامهم الظالمين.وهذا الرأي ينطبق على الدين المتسأجر الذي يستخدمه الطغاة أما الدين الذي يأتي به الأنبياء المنذرون فهو دين الثورة”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“يحاول الوعاظ أن يصلحوا أخلاق الناس بالكلام والنصيحة المجردة، وما دروا أن الأخلاق هي نتيجة للظروف النفسية والاجتماعية.
إنهم يحسبون الأخلاق سبباً لتلك الظروف .. لا نتيجة لها. ولذا نراهم يقولون: (غيروا أخلاقكم تتغير بذلك ظروفكم). ولو أنصفوا لقالوا عكس ذلك. فلو غيّرنا ظروف الناس لتغيرت أخلاقهم طبعاً.”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“العدالة الإجتماعية لا يمكن تحقيقها بمجرد أن تعظ حاكم أو تخوفه من عذاب الله”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“هذه هـي طبيعـة الإنسـان في كل زمان ومكان, فهو يطلب العدل حين يكون محرومًا منه فإذا حصل عليه, بخل به على غيره”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“أصبح دين محمد صلى الله عليه وسلم ألعوبة بيد السلاطين ونسى الناس أن محمداً كان من ألد أعداء السلاطين”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“وقد امتاز الإسلام، بين سائر الأديان، بأنه فرض على أتباعه واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. يقول النبي محمد: "إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له: إنك ظالم، فقد تودع منها". وهذا الواجب الإسلامي، أي واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واجب غريب يدعو إلى التأمل. فهو يفرض على الناس أن يجابهوا الظالم بالاعتراض والانتقاد وأن يقولوا له في وجهه: "إنك ظالم". ومن يدرس نفسية الظالمين يجد أنهم لا يستسيغون مثل هذه المجابهة اللاذعة. وكثيراً ما يأمرون بقتل من ينتقدهم أو يعترض عليهم .. جاء الوعاظ إلى واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي فرضه نبي الإسلام فأوّلوه لكي يلائم فلسفتهم في الخضوع للسلاطين. فهم قد جعلوا هذا الواجب العظيم وظيفة حكومية حقيرة وأطلقوا عليه اسم "الحسبة". وساعدهم السلاطين في ذلك فعيّنوا نوعاً من الجلاوزة يشبه ما نعرف اليوم عن جلاوزة البلديات، وأمروهم بالتجول في الأسواق في سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. فرض النبي واجب النهي عن المنكر لكي يحرّض أمته على مكافحة الظلم، فجعله السلاطين سوطاً بيد الجلاوزة يسلطونه على رأس البقال والحمال والمعلم من أهل السوق المساكين.”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“الثائر أقرب إلى روح الإسلام من الخاضع .”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“لقد صار الوعظ مهنة تدر على صاحبها الأموال، وتمنحه مركزاً اجتماعياً لا بأس به. وأخذ يحترف مهنة الوعظ كل من فشل في الحصول على مهنة أخرى. إنها مهنة سهلة على أي حال، فهي لا تحتاج إلا إلى حفظ بعض الآيات والأحاديث، ثم ارتداء الألبسة الفضفاضة التي تملأ النظر وتخلبه. ويستحسن في الواعظ أن يكون ذا لحية كبيرة كثة وعمامة قوراء. ثم يأخذ بعد ذلك بإعلان الويل والثبور على الناس، فيبكي ويستبكي، ويخرج الناس من عنده وهم واثقون بأن الله قد رضي عنهم وبنى لهم القصور الباذخة في جنة الفردوس. ويأتي المترفون والأغنياء والحكام فيغدقون على هذا الواعظ المؤمن ما يجعله مثلهم مترفاً سعيداً.”
― علي الوردي, وعاظ السلاطين

“بلد المنايك بلدنا الكل ناك فيها
شوف الخريطة تلاقيها فاتحة رجليها
ربك خلقها كدا راح تعمل إيه فيها”
― نجيب سرور, أميات نجيب سرور

“أصحاب المصالح لا يحبون الثورات.”
― نجيب محفوظ, حديث الصباح والمساء

“-إني أعتبر المعاهدة إنجازا مشرفا للوفد!
-الإخوان تجار دين ومصر الفتاة عملاء فاشيست
-ولا هؤلاء جميعا!
-إذن بماذا تؤمن؟
-لا شيء..”
― نجيب محفوظ, حديث الصباح والمساء

“من يحمل الماضي تتعثر خطاه”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“واستقرت الإهانة في الأعماق ، فهي لا تهضم ولا إلى الخارج تقذف”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“- هل يرضيه الظلم ياجدتي؟
- كلا يابني.
- لم يسكت عنه؟
- من يدري يابني، ربما لسخطه على تهاون الناس مع الظالم”
― نجيب محفوظ, الحرافيش

“لو كنا نقتصد في أحلامنا، أو كنا نستلهم الواقع في خلق هذه الاحلام، لما ذقنا طعم الاسف أو الخيبة.”
― نجيب محفوظ, بداية ونهاية

“عرف حسين حقيقة جديدة فى حياته وهى أن السعادة قصيرة الأجل وأنها لا تعمر النفس طويلا كالحزن أو الحسرة”
― نجيب محفوظ, بداية ونهاية

“إن مصر تأكل بنيها بلا رحمة . مع هذا يقال عنا إننا شعب راض .. هذا لعمري منتهى البؤس . أجل ..غايه البؤس أن تكون بائسا وراضيا”
― نجيب محفوظ, بداية ونهاية

“إذا قامت ثورة فلابد من تدخل الجيش !”
― نجيب محفوظ, بداية ونهاية

“لا يريد الله جل شأنه لهذا الدين, الذي كفل له البقاء, أن يجعل عزه وذله منوطين بنوع من الحكومة ولا بصنف من الامراء ولا يريد الله لعباده المسلمين ان يكون صلاحهم وفسادهم رهن الخلافة ولا تحت رحمة الخلفاء.”
― علي عبد الرازق, الإسلام وأصول الحكم

“إن الإسلام رسالة لا حكم، ودين لا دولة.”
― علي عبد الرازق, الإسلام وأصول الحكم

“تُرى كيف تكون فاعلة ذلك الحرام؟ أو على وجه الدقة: كيف تكون الزانية؟ ما من مرة ذُكرت أمامه الكلمة إلا واقشعر بدنه، مع أنه كان له - مثلما لمعظم الناس - علاقات قبل أن يتزوج وحتى بعد أن تزوج. ولكن كأنما كان يستبعد أن يوجد نساء في العالم يخطئن مثلما تخطيء النساء معه، وكأنما مَن أخطأن معه لسن زانيات. الزانيات هن مَن يخطئن مع غيره.”
― يوسف إدريس, الحرام

“أية بشاعة يصبح عليها الحرام إذا ارتكب حراما”
― يوسف إدريس, الحرام

“كل شعب فى العالم ينال الحكومة التى يستحقها ،،،

هكذا قال ونستون تشرشل”
― علاء الأسواني, شيكاجو

“يقاتل الجندي أعداءه بضراوة، يتمني لو يفنيهم جميعاً...لكنه إذا قدر له، مرة واحدة، أن يعبر إلي الجانب الآخر ويتجول بين صفوفهم، سيجدهم بشرا طبيعين مثله، سيري أحدهم يكتب خطاباً لزوجته، وآخر يتأمل صور أطفاله، وثالثا يحلق ذقنه ويدندن... كيف يفكر الجندي حينئذ؟... ربما يعتقد أنه كان مخدوعا عندما حارب هؤلاء الناس الطيبين وعليه أن يغير موقفه منهم.. أو.. ربما يفكر أن ما يراه مجرد مظهر خادع، وأن هؤلاء الوادعين ما إن يتخذوا مواقعهم ويشهروا أسلحتهم حتي يتحولوا إلي مجرمين، يقتلون أهله ويسعون إلي إذلال بلاده...”
― Alaa Al Aswany, شيكاجو

“المصريون يئسوا من العدل في هذه الدنيا فصاروا ينتظرونه في الحياة الآخرة ! .. ما ينتشر في مصر ليس تديناً حقيقياً, و إنما اكتئاب نفسي مصحوب بأعراض دينية! .. و قد زاد الأمر سوءاً أن ملايين المصريين عملوا سنوات في السعودية و عادوا بالأفكار الوهابية .. و قد ساعد النظام علي انتشار هذه الأفكار لأنها تدعمه …

زينب”
― علاء الأسواني, شيكاجو