بوطيبة أسامة > بوطيبة's Quotes

“ وقد تعلمت من هذه التجارب أن النجاح والفشل في الحياة العامة حسب المعايير السائدة ليس بالضرورة حكماً مصيباً أو نهائياً، وأن الإنسان قد يفشل بالمعايير السائدة، ولكنه قد ينجح بمعايير أكثر أصالة وإبداعاً”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“الإنسان الذي لا يحلم لا يغير ويعيش في حالة اكتئاب, خاصة أن كل ما في حياتنا الآن يدعو للاكتئاب.”
― عبد الوهاب المسيري, الهوية والحركية الإسلامية

“الإذعان والقبول بالأمر الواقع هما جوهر الجمود والرجعية”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“الإنسان الاستهلاكي الحديث يفضل ماهو سهل وبسيط على ماهو جميل ومركب”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“الحرية شمسٌ يجب أن تشرق في كل نفسٍ، فمن عاش محروماً منها عاش فى ظلمة حالكة يتصل أولها بظلمة الرحم وآخرها بظلمة القبر”
― مصطفى لطفي المنفلوطي

“عندما أجلس بمفردي، يظن الجميع إنه اكتئاب ؛ ولكنها لحظة راحة بعيداً عن تطفلات البشر.”
― جورج برنارد شو

“المسلمون اليوم مصعوقون بسبب حالة الأمة، ومتأكدون من إخفاقهم في الالتزام بجانب مركزي من جوانب الوحي، ومن ثم يعللون ضعفهم وتخلفهم عن بقية العالم. كيف وقع شعب قاد العالم ذات يوم في ميادين العلم والتكنولوجيا والقوة العسكرية، وكان أمينا على الوحي الإلهي الأخير، في مثل هذه الحالة المذلة؟ من التعليلات النموذجية هي أن كثيراً من المسلمين مهملون لواجباتهم الدينية وشعائرهم، أو أنهم لم ينجحوا في تطبيق الشريعة الإسلامية، أو أنهم ضالون عن جادة السنة النبوية، أو أنهم محكومون من دكتاتوريين طغاة. أنا لا أستبعد هذه الاحتمالات، ولكني أعتقد أن صميم المشكلة هو رفض إعادة تقويم التراث الهائل من العلم والعادات التي وصلت إلينا من أسلافنا، تقويماً نقديا. أشعر أن المسلمين قد شلّوا أنفسهم فكريا بجعل الكم الهائل من الفكر الذي ورثوه نوعاً من المعلبات الفكرية (المحفوظات الفكرية)، حرَماً مقدسّاً حُجبت فيه الحقائق المزعجة ولا يجوز الاقتراب منه، وأشعر أن الأزمة الكبرى التي تحل بالمسلمين اليوم هي أزمة فكر، أزمة رفض التفكير النقدي فيما يطلبه الإسلام حقا.”
― Jeffrey Lang, Losing My Religion: A Call For Help

“ليس مطلوباً منا إلا أن نكون مسلمين بحق مؤمنين بحق و أن نأخذ بأسباب العلم و العمل و أن نتحد و نستعد دون عجله أو هتاف و دون حساسيات أو تطرف و إنما برؤية موضوعية و عمل دءوب و فكر مستنير .. إسلام العلم و العمل و ليس إسلام الانقلابات و الإضطرابات و خطف الطائرات …”
― مصطفى محمود, وبدأ العد التنازلي

“إن شاء الله;تعبر عن الحدود,عن شعور التواضع من جانب الذي يتصرف وهويعلم أن الله وحده بيده كل مايحدث,بما يتجاوز مابإستطاعة المرء قوله أو فعله”
― Tariq Ramadan, على خطى النبي

“يرتكب الناس ذنوبهم بإتقان و تأن و رسم سابق و خطط محكمة و إعداد قديم ، فإذا تعلق الأمر بالخالق خطفنا له ركعتين .”
― أحمد بهجت

“لم يزل الجزء النقي في نفسي لم يخدش بعد”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم

“أغرب الغرباء من صار غريباً فى وطنه”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم

“قلت: أتألم ألمًا لا حد له.
قال: ألم تفهم بعد، من الخذلان أن تظن أن تدبيرك لنفسك أصلح من تدبيره لك.
قلت: أبدًا.. أزداد حيرة.. لماذا فعل الله بي ذلك؟.
قال: لأنه يريدك.
قلت: ذهبت إلى الله فلم أجد أنه يريدني؟!.
قال: وهو يبتسم بحزن – تقول أنك ذهبت إلى الله.. ماذا سألته حين ذهبت إليه.
قلت : سألته أن يعيد إلىَّ “نور”.
قال: لم تذهب إلى الله.. إنما ذهبت إلى “نور” .. أخطأت الطريق.. الذين يذهبون إلى الله لا يطلبون غير الله”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم

“الحق ظله وارف وخيره عام شامل لا يختص ببيئة دون بيئة ولا قطر دون قطر، فأينما وجد
الإنسان مقهوراً، فالحق من واجبه أن يدركه ويأخذ بحقه وينتصر له”
― أبو الأعلى المودودي, الجهاد في سبيل الله

“و الحق أن الاحتراز في الإفراط أو التفريط سواء بسواء حري بالاتباع في مثل هذه الأمور ، فالخطأ لا يصبح خطأ مقدسا ذا شرف لمجرد لمجرد نيل من ارتكبه صحبة الرسول، بل إن الخطأ يظهر أكثر و أكثر بعظم مكانة الصحابي و علو قدره، غير أن من أراد الإدلاء بدلوه و إبداء رأيه في هذا عليه أن يحتاط و يكتفي بالقول فقط عن الخطأ أنه خطأ، و لا ينفذ من هذا إلى الطعن في شخص الصحابي ككل”
― أبو الأعلى المودودي, الخلافة والملك

“إن معنى الاجتهاد أن يبذل المرء أقصى ما عنده لتوضيح الحق، فإن بدر منه خطأ عن غير عمد في سعيه هذا نال أجرا على مجرد سعيه لإظهار الحق، و لكن لا يمكن أبدا أن يسمى الخطأ المرتكب وفق خطة مدبرة "اجتهادا" بأي حال من الأحوال”
― أبو الأعلى المودودي, الخلافة والملك

“اعتدت على رؤية وسماع أحب الناس يقولون: آه”
― أنيس منصور, زى الفل أو أحزان هذا الكاتب

“الناس قد غدت تستطيب بشكل متزايد, رؤية المناظر الطبيعية معروضة على السينما, أكثر مما تستطيبها مثلما هي حقاً في الواقع”
― Ernesto Sabato, La resistencia

“في بلادنا .. المرأة الذكية .. للاعجاب فقط لا للزواج
في بلادنا المرأة الذكية .. مخيفة لأنها تفهم
ومن ثم .. فإنها تتمرد
في بلادنا .. الرجال يفضلون المرأة الحمقاء”
― سارة درويش

“المرأة خرجت من الرجل، لا من رأسه لكي تتحكم فيه، ولا من قدميه لكي توقعه، وإنما من أحد جنبيه لكي تكون إلى جواره، ومن تحت ذراعيه لكي تكون في حمايته، وبالقرب من قلبه لكي يحبها”
― أنيس منصور

“المرأة الحقيقية هي التي تحب أن تتدفأ بحنان رجل أقوى منها ، فتكون له مكملاً لا تابعاً .. لا أقوى من شخصيته ، و لا أدنى من كرامتها”
― هاني نقشبندي, اختلاس

“إذا ميز الرجل المرأة بين جميع النساء؛ فذلك هو الحب.
إذا أصبح النساء جميعاً لا يغنين الرجل ما تغنيه امرأة واحدة؛ فذلك هو الحب.
إذا ميز الرجل المرأة لا لأنها أجمل النساء، ولا لأنها أذكى النساء، ولا لأنها أوفى النساء، ولا لأنها أولى النساء بالحب، ولكن لأنها هي هي بمحاسنها وعيوبها؛ فذلك هو الحب.”
― عباس محمود العقاد, سارة

“نولد ، نكبر ، نموت، و لا نعرف عن المرأة سوى ثلاثة أشياء : تحيض و لا نحيض. تلد و لا نلد. نخطيء و لا يحق لها الخطأ”
― هاني نقشبندي, اختلاس

“لا؛ لا يصح أن يبنى الزواج على الحب وحده إلا إن صح أن تبنى العمارة الضخمة على أساس من الملح، في مجرى الماء”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“إنما يبنى الزواج على التوافق في التفكير والسلوك والوضع الاجتماعي والحالة المالية، وبعد هذا كله تأتي العاطفة”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“المهم إنشاء أجيال زاكية ذكية ناشطة قوية تقود ولا تقاد، تهوى الصلاح وتكره الفساد.
وأول اللبنات فى هذا البناء انتقاء الأمهات من بيوت متدينة معروفة بالتقوى، فإن ذلك أدنى إلى ارتقاب ثمر ناضج طيب قال تعالى " والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا ".”
― محمد الغزالي, قضايا المرأة بين التقاليد الراكدة والوافدة

“جرب أن تسأل نصفك العلوي عن رأيه في الحب فسيخبرك أن الحب هو حاجة المرأة للمنح وحاجتك للأخذ .. اسأل نصفك السفلي بعدها نفس السؤال وستدهشك الإجابة المعكوسة تماماً .. إنه اختلاف الرأي الذي يفسد للود قضايا ..”
― أحمد صبري غباشي, حياتك الباقية

“:" غريبٌ أمر الإنسان .. في كل وقتٍ يستفسر .. أينما ذهب يلقي الأسئلة .. على الرغم من أن الإجابات تحيط به من كل جانب .. لكنه لا يعترف قط أنه يجهل القراءة! ”
― أحمد صبري غباشي, حياتك الباقية

“اقرأ الوجه يا صديقي .. الوجه .. هذا الكتاب الثري .. الحل السحري لقراءة أي إنسان تراه على وجه البسيطة .. في الوجه ترجماتٌ بليغةٌ للروح ، وقراءةٌ وافيةٌ للجسد”
― أحمد صبري غباشي, حياتك الباقية

“المقامة العلمية

( حدثنا عيسى بن هشام قال:
كنتُ في بعض مطارح الغربة مجتازاً، فإذا أنا برجل يقول لآخر: بم أدركتَ العلمَ؟ وهو يجيبه، قال: طلبتهُ فوجدتهُ بعيدَ المرام، لا يصطادُ بالسهام، ولا يُرَى في المنام، ولا يُضْبطُ باللجام، ولا يُورث عن الأعْمَام، ولا يُستعارُ من الكرام، فتوسّلت إليه بافتراش المدَر، واستناد الحَجَر، وَرَدّ الضجر، وركوب الخطر، واصطحاب السفر، وكثرة النظر، وإعمال الفِكَرِ، فوجدتهُ شيئا لا يصلح إلا للغرس ولا يغرس إلا في النفس، وصيدا لا يقع إلا في النَّدْر، ولا ينشب إلا في الصدر، وطائراً لا يخدعه إلا قنص اللفظ، ولا يعلَقُه إلا شَرَكُ الحفظ فحملته على الروح وحبستهُ على العين .
وأنفقت من العيش، وخَزَنتُ في القلب، وحرّرتُ بالدرس، واسترحتُ من النظر إلى التحقيق، ومن التحقيق إلى التعليق، واستعنتُ في ذلك بالتوفيق، فسمعتُ من الكلام ما فَتَقَ السمعَ، ووصل إلى القلب، وتغلغل في الصدر، فقلتُ: يا فَتَى ومن أين مطلعُ هذه الشمس فجعل يقول :
إسكندريّةُ داري ..... لو قَرَّ فيها قراري
لكن بالشام لَيْلِي ..... وبالعراق نَهاري”
― بديع الزمان الهمذاني