منار الهواري > منار's Quotes

Showing 1-30 of 37
« previous 1
sort by

  • #1
    دينا سليمان
    “فالحب هو أن تعذبك الاحتمالات”
    دينا سليمان, فعل مؤنث منتصب

  • #2
    “أعشق ثلاث روائح : القهوة والكتب والمطر”
    أسامة عبدالعال

  • #3
    Osamah M. Al Muslim - أسامة المسلم
    “البعض يخلط بين الجهل والغباء فيعتقد أن الجهل مذمة مثل الغباء ولا يدرك أننا كلنا جاهلون بشيءٍ ما بطريقة أو بأخرى ولا يعلم العلم كله إلا الله, فكلمة جاهل صفة لنقص المعرفة لكن الغباء صفة لنقص القدرة على استيعاب المعرفة وهذا أخطر.”
    أسامة المسلم, خوف

  • #4
    Hettie Jones
    “are you breathing, are you lucky enough
    to be breathing”
    Hettie Jones

  • #5
    Mahmoud Darwish
    “وقليلٌ مِنْ الأرْضِ يَكْفي لكيْ نَلْتَقي، وَيَحُلَّ السَّلامُ”
    Mahmoud Darwish, في حضرة الغياب

  • #6
    Gustave Le Bon
    “الثورات الكبيرة هي ثورات الطبائع والأفكار”
    Gustave Le Bon, روح الثورات والثورة الفرنسية

  • #7
    عبد الوهاب مطاوع
    “فاحمل أقدارك فوق كتفيك يا صديقي وامض في الحياة صابرا..آملا أبدا في رحمة الله التي تسع كل شيء..
    فلست وحدك في همومك ولا الدنيا تستهدفك أنت بالذات بهذه الضريبة.. ”
    عبد الوهاب مطاوع, صديقي لا تأكل نفسك

  • #8
    ربيع جابر Rabee Jaber
    “لا بد أنك تعلمت بعد هذه السنوات من العيش بين الكتب أن لكل سؤال واحد مجموعة هائلة من الأجوبة. وأنها كلها صحيحة. لكن الواحد لا يقتنع إلا بجواب واحد هو الجواب الذي كان يفكر فيه حين طرح سؤاله.”
    ربيع جابر, رالف رزق الله في المرآة

  • #9
    بهاء طاهر
    “ليس بالهرب من وجهها تستطيع الهرب من حبها”
    بهاء طاهر, واحة الغروب

  • #10
    المهاتما غاندي
    “كن أنت التغيير الذى تريد أن تراه فى العالم”
    المهاتما غاندي

  • #11
    Abu Muhammad Ali ibn Hazm
    “الحب أعزك الله داء عياء وفيه الدواء منه على قدر المعاملة ، ومقام مستلذ ، وعلّة مشتهاة لا يود سليمها البرء ، ولا يتمنى عليلها الإفاقة.
    يزين للمرء ما كان يأنف منه ، ويسهل عليه ما كان يصعب عنده حتى يُحيل الطبائع المركبة والجبلّة المخلوقة”
    ابن حزم الأندلسي, طوق الحمامة في الألفة والألاف

  • #12
    Abu Muhammad Ali ibn Hazm
    “للحب علامات يقفوها الفطن، ويهتدي إليها الذكي . فأولها إدمان النظر والعين باب النفس الشارع ، وهي المنقبة عن سرائرها ، والمعبرة لضمائرها ، والمعربة عن بواطنها . فترى الناظر لا يطرف ، ينتقل بتنقل المحبوب ، وينزوي بإنزواءه ، ويميل حيث مال .
    ومنها علامات متضادة وهي على قدر الدواعي ، والعوارض الباعثة والأسباب المحركة والخواطر المهيجة . والأضداد أنداد ، والأشياء إذا أفرطت في غايات تضادها ووقفت في انتهاء حدود اختلافها تشابهت ، قدرة من الله عز وجل تضل فيها الأوهام . فهذا الثلج إذا أُدمن حبسه في اليد فعل فعل النار ، ونجد الفرح إذا أفرط قتل ، والغم إذا أفرط قتل ، والضحك إذا كثر واشتد ، أسال الدمع من العينين . وهذا في العالم كثير ، فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة وتأكدت بينهما شديداً ، كثر تهاجرهما بغير معنى ، وتضادهما في القول تعمداً ، وخروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور ، وتتبع كل منهما لفظة تقع من صاحبه ، وتأولها على غير معناها ، كل هذا تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد منهما في صاحبه”
    ابن حزم الأندلسي, طوق الحمامة في الألفة والألاف

  • #13
    Stephen Fry
    “Language is my whore, my mistress, my wife, my pen-friend, my check-out girl. Language is a complimentary moist lemon-scented cleansing square or handy freshen-up wipette. Language is the breath of God, the dew on a fresh apple, it's the soft rain of dust that falls into a shaft of morning sun when you pull from an old bookshelf a forgotten volume of erotic diaries; language is the faint scent of urine on a pair of boxer shorts, it's a half-remembered childhood birthday party, a creak on the stair, a spluttering match held to a frosted pane, the warm wet, trusting touch of a leaking nappy, the hulk of a charred Panzer, the underside of a granite boulder, the first downy growth on the upper lip of a Mediterranean girl, cobwebs long since overrun by an old Wellington boot.”
    Stephen Fry

  • #14
    رضوى عاشور
    “الصغار لأنهم صغار يرون الأشياء كبيرة، تتخذ في عيونهم أحجامًا و أبعادًا تناسب سنهم و ذلك الحيّز الذي تحتله أجسامهم بين أجسام تفوقهم ثقلًا و طولًا و عرضًا.
    الشخص الأطول هو الأكبر، و العم أو الخال الذي بلغ الثلاثين، تقدّم العمر به حتى يصعب استيعاب معنى هذه " الثلاثين" في سياق الأصابع الخمسة أو حتى العشرة التي سيشرعها الطفل منقصًا منها ما يُنقص لتحديد سنوات عمره.
    أما الجد أو الجدة فتلك حكاية أخرى يختلط فيها الواقع بالخيال، و الملموس بالمبهم،
    لأن ما يقولونه من حكايات الماضي يضعهم بين عالمين، قدم أخرى و أخرى هناك،
    و هذه الهناك المعتمة تمتد إلى ماضٍ يعلم الله وحده أين يبدأ أو ينتهي.”
    رضوى عاشور, أطياف

  • #15
    جين أوستن
    “كلما زادت معرفتي بالعالم , كلما تيقنت بأني لن أجد رجلاً أحبُّه بحق!”
    جين أوستن, Sense and Sensibility

  • #16
    Søren Kierkegaard
    “Hope is a passion for the possible.”
    Søren Kierkegaard, Fear and Trembling

  • #17
    Søren Kierkegaard
    “If there were no eternal consciousness in a man, if at the bottom of everything there were only a wild ferment, a power that twisting in dark passions produced everything great or inconsequential; if an unfathomable, insatiable emptiness lay hid beneath everything, what would life be but despair?”
    Soren Kierkegaard, Fear and Trembling

  • #18
    Vincent van Gogh
    “There is nothing more truly artistic than to love people.”
    Vincent Van Gogh

  • #19
    Thomas Hobbes
    “Leisure is the mother of Philosophy”
    Thomas Hobbes

  • #20
    Naguib Mahfouz
    “أليس من السعادة أن تحظى بشخص يفهمك حق الفهم وتفهمه حق الفهم؟”
    نجيب محفوظ, Sugar Street

  • #21
    Alexandre Dumas fils
    “ﻻ بد أننا ارتكبنا كثيرا من اﻵثام قبل أن نولد..أو أننا سننعم بالكثير من السعادة بعد أن نموت..وأﻻ ما أحتوت الحياة على كل هذا العذاب.”
    Alexandre Dumas-fils, La dame aux camélias

  • #22
    تميم البرغوثي
    “وفي التباس المحبة ع المحبة دليل
    ما تعرف اللي أصابك عشق ولا تعب
    والشوق بيقلب مع الحرمان ساعات بغضب
    والصبر بس أما يخلص يبقى صبر جميل”
    تميم البرغوثي

  • #23
    مصطفى محمود
    “لو سألني أحدكم ما هي علامات الحب وما شواهده. لقلت بلا تردد أن يكون القرب من المحبوب أشبه بالجلوس في التكييف يوم شديد الحرارة وأشبه باستشعار الدفء في يوم بارد. لقلت هي الألفة ورفع الكلفة وأن تجد نفسك في غير حاجة للكذب. وأن يرفع الحرج بينكما، فترى نفسك تتصرف بطبيعتك دون أن تحاول أن تكون شيئا آخر لتعجبها. وأن تصمتا انتما الآثنان فيحلو الصمت وأن يتكلم أحدكما فيحلو الأصغاء. وأن تكون الحياة معا مطلب كل منكما قبل النوم معا. وألا يطفىء الفراش هذه الأشواق ولا يورث الملل ولا الضجر وإنما يورث الراحة والمودة والصداقة. وأن تخلو العلاقة من التشنج والعصبية والعناد والكبرياء الفارغ والغيرة السخيفة والشك الأحمق والرغبة في التسلط، فكل هذه الأشياء من علامات الأنانية وليست من علامات حب الآخر. وان تكون السكينة والآمان والطمأنينية هي الحالة النفسية كلما التقيتما. وألا يطول بينكما العتاب ولا يجد أحدكما حاجة إلى اعتذار الاخر عند الخطأ، وانما تكون السماحة والعفو وحسن الفهم هي القاعدة. والا تشبع ايكما قبلة او عناق او اي مزاولة جنسية ولا تعود لكما راحة الا في الحياة معا والمسيرة معا و كفاح العمر معا. ذلك هو الحب حقا. لو سألتم أهو موجود ذلك الحب. وكيف نعثر عليه؟ لقلت نعم موجود ولكن نادر. وهو ثمرة توفيق إلهي وليس ثمرة اجتهاد شخصي. وهو نتيجة انسجام طبائع يكمل بعضها البعض الآخر ونفوس متآلفة متراحمة بالفطرة. وشرط حدوثه أن تكون النفوس خيرة أصلآ جميلة أصلا. والجمال النفسي والخير هو المشكاة التي يخرج منها هذا الحب.”
    مصطفى محمود, أناشيد الإثم والبراءة

  • #24
    Jane Austen
    “Whom are you going to dance with?' asked Mr. Knightley.
    She hesitated a moment and then replied, 'With you, if you will ask me.'
    Will you?' said he, offering his hand.
    Indeed I will. You have shown that you can dance, and you know we are not really so much brother and sister as to make it at all improper.'
    Brother and sister! no, indeed.”
    Jane Austen

  • #25
    “The idea behind verses about the sealing of hearts appears to be the psychological law that if a person once does a good or an evil deed, his chances of repeating that kind of action increase and of doing its opposite proportionately decrease. With constant repetition of an evil or of a good action, it becomes almost impossible for a person to do the opposite, or even to think of it, so much so that while men's hearts become "sealed" and their eyes "blinded" if they do evil, their doing good produces such a state of mind that the devil himself can have no sway over it. Nevertheless, actions which create a psychological habit, however strong their influence may be, must not be construed as absolute determinants, for there is no "point of no return" for human behavior: genuine repentance (tauba) can turn an apparently wholly evil man into a paragon of virtue; on the other hand, although this is much more rare, an apparent paragon of virtue (even a prophet!) can turn into a near devil enmeshed in carnal pleasures .”
    Fazlur Rahman, Major Themes of the Qur'an
    tags: islam

  • #26
    Aeschylus
    “I take my cue from deeds, not words.”
    Aeschylus, Prometheus Bound

  • #27
    Sinclair Lewis
    “Like all males, he hated to confess ignorance by asking directions,”
    Sinclair Lewis, Martin Arrowsmith

  • #28
    علي الوردي
    “... نستنتج من هذا أنّ محمدًا لم يتبع طريق الحرب حبًّا بالحرب والغلبة كما زعم المستشرقون من أعداء الإسلام. إنما هو لجأ إلى الحرب اضطرارًا. ولولا ذلك لما قامت للإسلام قائمة في جزيرة العرب.
    والواقع أن الحروب المحمّدية لم تكن سوى مظهر من مظاهر الثورة الاجتماعية التي قام بها. والثوار في جميع الأزمان يتبعون في بدء دعوتهم طريق السلم. فإذا اجتمع لديهم من الأنصار عددًا كافيًا عبأوهم تعبئة القتال وأخذوا يشنّون على خصومهم حربًا شعواء قد تقضي على ما كان لهم من مكانة اجتماعية وترف باذخ.”
    علي الوردي, مهزلة العقل البشري

  • #29
    Friedrich Schiller
    “Truth exists for the wise, beauty for the feeling heart.”
    Johann Von Schiller

  • #30
    Friedrich Hölderlin
    “You have lost faith in anything great; you are doomed, then, doomed to perish unless that faith returns, like a comet from unknown skies.”
    Holderlin



Rss
« previous 1