“فمثلا الذي يدعو باسم "الحداثة" إلى الكف عن الرجوع إلى التراث و إلى الأخد بالمعرفة الحديثة كما جاء بها الغرب, فإن دعوته لا تعدو كونها تستبدل مكان الإنشغال بالتراث الأصلي الإنشغال بتراث أجنبي, ذلك أن المعرفة الحديثة, كما هو معلوم, تجد سندها في التراث الغربي, و تبقى حاملة لسماته و آثاره, و لو نُسب إليها ما نُسب من "الموضوعية" و "العلمية" و "العقلانية", لأن هذه المعايير نفسها ليست إلا قيما أنتجها هذا التراث الأجنبي [...]”