“لا نظن أن الاهتمام بالتراث هو اهتمام بماض لا فائدة من ورائه, حتى نخشى على أنفسنا الاستغراق فيه بالقدر الذي يحجبنا عن الاهتمام بالحاضر, فلو فرضنا أن أحدا ترك الاهتمام بتراثه الأصلي, فلا يلزم من ذلك أنه يصير إلى الانقطاع عن كل تراث, بل يلزم منه, على العكس من ذلك, أنه سيتجه إلى الاهتمام بتراث غيره, لافتقاره إلى مستند لذاته, فمثلا الذي يدعو باسم "الحداثة" إلى الكف عن الرجوع إلى التراث، وإلى الأخذ بالمعرفة الحديثة كما جاء بها الغرب، فإن دعوته لا تعدو كونها تستبدل مكان الانشغال بالتراث الأصلي، الانشغال بتراث أجنبي”