“- ما يتجلى هنا ليس منطقا جديدا بل سيناريو جديد لأفعال عقلانية مختلفة، أفق نشاطات ومقاومات وإرادات ورغبات ترفض نظام الهيمنة، وتقترح مخارج هروب، وتجترح مسارات تأسيس بديلة. وهذا الأساس الحقيقي القابل للنقد يمثل المرجع الوجودي الحقيقي للفلسفة، أو الحقل المناسب حقا لإحدى فلسفات التحرير. ولا يلبث هذا الموقف أن يقطع صلته منهجيا مع كل فلسفة للتاريخ بمقدار ما يرفض أي فهم حتموي جبري لتطور التاريخ وأي احتفال "عقلاني" بالنتيجة. إنه يبين ،على النقيض من ذلك، كيف يكون الحدث التاريخي كامنا في الإحتمال...
- ليست الفلسفة بومة منيرفا التي تحلق بعد تحقق التاريخ احتفالا بنهايته السعيدة، بل تبقى الفلسفة،بالأحرى، طرحا ذاتيا، رغبة، ونظرية مستمدة من الممارسة العملية ويجري تطبيقها على الحدث”