“يمكن القول بأن المُشرع العربي قد حسب مدى سرعة ونجاح انتشار مذهبه السياسي والديني الجديد، وذلك بقياسه لعقول وأذواق مواطنيه، فتجنب تلك المعركة - الخطرة على الدوام - التي يدخلها المجددون ضد عواطف وأهواء أولئك الذين يُريدون إصلاحهم، لذا فقد أعلى من شأن أتباعه في نظر أنفسهم بفعل ديانة أسسها بشكل ماهر واستطاع أن يتوصل إلى أن يُبرهن على عظمتها لأناس جهلاء سُذج، فلقد احترم تقاليدهم العائلية، وكان متسامحا مع هفواتهم ونقاط ضعفهم، وعندما شاء أن يقدم مكافأة لأولئك الذين يتمثلون مبادئه السهلة تملق عواطفهم الجموح حين وعدهم بأنهم سيكونون خير أمم الأرض، وعندما رأى نفسه واثقا من أن مذهبه يتدعم بشّرهم بمباهج سماوية مثالية، ولقد توج النجاح آماله، وحصل محمد على نفس النجاح الذي حازه ليكورج (مشرع أسبارطة، عاش في القرن التاسع قبل الميلاد)، دون أن يُؤسس أنظمته الفكرية على قوة من الأخلاق أو على إنارة السبيل أمام أمته، ولسوف تظل عقيدته هذه في أوج فعاليتها في الشرق طالما ظلت شعوب هذا الشرق بعيدة عن مدارج التقدم والحضارة الحديثة. وفضلا عن ذلك فإنه ليبدو أن طبيعة عقلية الشرقيين تؤمن لمثل هذه العقيدة طول البقاء.”