“حافظ المُفتون الرسميون على الموقف التقليدي الذي يكون فيه الدين والدولة مترابطين بشكل لا انفصام فيه. بعبارة أخرى، من دون شوكة الدولة يكون الدين في خطر، ومن دون الشريعة تُصبح الدولة منظمة استبدادية. ولهذا فإن الحالة المثالية هي أن يتعاون العلماء والأمراء مع بعضهم بعضا، فيفسر العلماء أوامر الله عن طريق تحليل كلامه وتفسيره، بينما يُطبق الأمراء هذه التفسيرات، وبالتالي كانت السلطة مُقسمة بين العلماء والأمراء، والطرفان يُقدمان على أنهما ولاة الأمر في المعتقد الوهابي.”