“فليعترف العلم بأن قوانينه تنطبق على الظواهر والأمورالنسبية فقط، وليعترف الدين أن لاهوته خرافة لتبرير ايمان يتنافى مع العقل. وليتوقف الدين عن تصوير الله بشكل إنسان عظيم، والأسوأ في تصويره بالقسوة والغدر والتعطش لسفك الدماء ومحبة النفاق والرياء من الناس. وليتوقف العلم عن إنكار وجود الله، أو التسليم بالمادية على أساس أنها قضية مسلمة. أن كلا العقل والمادة ظواهر نسبية، وهما معلول مزدوج لعلة نهائية ينبغي أن تظل طبيعتها مجهولة . ان الاعتراف بهذه لوقة الغامضة هو جوهر الحقيقة في كل دين، وبداية الفلسفة.”