“فمن فرِح بالدنيا إذا جاءته فلقد ثبت حمقه، وأحمَقُ منه من إذا فاتته حَزِنَ عليها، فمِثَالُكَ كمن جاءته حيَّة لتلدغه ثم مضت وسلَّمه الله منها فحزن عليها إذ لم تَضُرُّه.
من علامات الغفلة وصِغَرِ العقل أن تعول همًّا هل يقع أو لا، وتترك أن تعول همًّا لا بُدَّ من وقوعه، فتصبح تقول: كيف يكون السِّعر غَدًا؟ أو كيف يكون الحالُ في هذه السَّنة؟ وألطاف الله تعالى تأتي من حيث لا تعلم، والشَّكُّ في الرزق شَكٌّ في الرَّزَّاقِ، وما سرق السَّارق وما غصب الغاصب إلا رزقه، فما دمت حيًّا لا ينقص من رزقك شيئًا.
كفى بك جهلًا أن تعول الهم الصغير وتترك الهم الكبير!
عُلْ هَمَّ: هل تموت مسلمًا أو كافرا؟
عُلْ هَمَّ: أنت شقي أو سعيد؟
عُلْ هَمَّ النار الموصوفة بالأبدية التي لا انتهاء لها.
عُلْ هَمَّ أخذِ الكتاب باليمين أو بالشمال، هذا هو الهم الذي يُعال لا تَعُل همَّ لقمة تأكلها أو شربة تشربها، أيستخدمك الملك ولا يطعمك؟ أتكون في دار الضيافة وتضيع؟!
إن أَحَبَّ ما يطاع الله به الثقة به.
لَأنْ تكون خاملًا في الدنيا خيرٌ لك من أن تكون خاملًا يوم القيامة، هَذِهِ صَفَاوَةُ العمر وغربلته، يا من لا يأكل الحنطة إلا مغربلة، لا بد لك أن يغربل عملك، فلا يبقى لك منه إلا ما أخلصت فيه، وما عدا ذلك يرمى، وأكثر ما يخشى عليك مخالطة الناس.”