“من الغنى عن البيان أن هدف المعرفة، بقدر ما هو هدف سام وشریف، هدف معقد ومتعدد الجوانب وله عشرات الوسائل والمصادر. كما أن وصف شخص ما بأنه يتمتع بمعرفة كبيرة أو واسعة ليس من السهل قياسه. فالمعرفة ليست هي مجرد جمع المعلومات، وإلا كان الكومبيوتر أكثر الكائنات معرفة، ودائرة المعارف «أكثر معرفة» من صاحبها. ونحن نعرف أشخاصا واسعى المعرفة وبعيدين كل البعد عن الحكمة، وأن الحكمة كثيرا ما تكون مطلوبة أكثر من المعرفة، بل وأن كثرة المعرفة قد تؤدى هي نفسها إلى قلة الحكمة، إذا كانت من نوع المعرفة التي «لا تنفع الناس»، أو إذا أدت كثرتها إلى اختلاط الأمور أمام صاحبها فأضعفت قدرته على التمييز بين النافع والضار. لا يمكن إذن في تحديد الهدف الاكتفاء بكم المعرفة بل لابد من التطرق إلى نوعها. ومتى سلمنا بأهمية «نوع» المعرفة فإن قياس التقدم والتخلف في مجال المعرفة يصبح من أصعب الأمور إن لم يكن مستحيلا، ويحسن بالمرء في هذا المجال، كما رأينا أيضًا في مجال الحرية، أن يتحلى بالتواضع والتأنى والحذر قبل أن يظن نفسه أكثر تقدما في مجال المعرفة من غيره، وقبل أن يرتب الناس والأمم بعضهم فوق بعض في مجال «المعرفة»، زاعما أن بعضهم أفضل من غيرهم ، لهذا السبب، في مضمار «التنمية الإنسانية».”