“وللزاهد في الدنيا علامتان: علامة في فقْدها وعلامة في وجْدها؛ فالعلامة التي في وجدها الإيثار منها، والعلامة التي في فقدها وجود الراحة منها. فالإيثار شكر لنعمة الوجدان، ووجود الراحة منها شكر لنعمة الفقدان، وذلك ثمرة الفهم عن الله والعرفان، لأن الحق سبحانه كما قد تنعَّم بوجودها كذلك قد تنعَّم بصرفها، بل نعمته في صرفها أتم.”