“فهو إذ يرى الفرد يتأثر بشكل كبير وحاسم بمحيطه الاجتماعي، يذهب للقول بأنه يتبنى أيضًا نظرته إلى الواقع وإلى معنى الحياة. ففي كتابه الأشكال الأولية للحياة الدينية، لا يحلل موضوعة الذين فحسب، بل وكذلك يشرح الفكر المنطقي لدى الجماعة. فبالنسبة إليه ليست المعتقدات واللغة وحدها هي التي تأتي من المجتمع ولكن أيضًا المفاهيم والمقولات الضرورية للفكر المنطقي كمفهوم الزمن والمساحة، والسببية والعدد... كلها لها اصول اجتماعية وراسخة في بنية اللغة. يرى بعضهم أن مثل هذه الأفكار كانت ممهدة لأفكار فوكو وليفي ستراوس.....

بل وكذلك إن التمثلات الجماعية (أو (الجمعية) Représentations collectives لیست مجرد انعكاس لدى الفرد عن الواقع المادي المباشر، بل هي متنوعة ومندمجة (infuses) أو مركب» التجربة الاجتماعية الجمعية، وهو الأمر الذي يعطي معنى وقيمة للأشياء التي تعبر عنها تلك الثمثلات عبر لغة الفرد التي هي بدورها تمثلات جمعية».”