“अनादि, यानी ‘आरम्भ से पहले।’ के काल में एक चैतन्य प्राणी अवश्य है—विष्णु। लेकिन वे स्वप्नरहित निद्रा में लीन हैं—खुद अपने और अपने चारों ओर के परिवेश से अनभिज्ञ। यह अनभिज्ञता हिन्दू विश्व-दृष्टि में ‘अनस्तित्व’ है, अप्रासंगिकता का काल, ऐसा समय जिसे प्रलय या विघटन कहते हैं, जब दर्शक और दृश्य, दोनों निराकार हैं, जैसे प्रशान्त ‘क्षीर सागर।’ कुल मिलाकर जो रहता है, वह शायद समय या काल है, जिसका प्रतीक-रूप है कुण्डली मारता और खोलता सर्प।”