“و يتسم الأديب العظيم بأنه يرفض هذه الاختزالية (أي العنصرية) و الواحدية الكونية, و يحاول أن يعود بالإنسان إلى ذاته ليدركها و ليقدرها خق قدرها, و لهذا فإنه يقدم صورة للنفس البشرية باعتبارها كيانا مركبا إلى أقصى حد يستعصي على التفسيرات المادية البسيطة و لا يمكن أن ينضوي تحت القوانين العلمية الرتيبة, فالعالم بالنسبة للأديب العظيملا يمكن أن يختزل في بعد واحد أو أن يرد إلى مستوى مادي واحد أو أن يسقط في استعارة ساذجة. و اللغة الأدبية المجازية تنفر من لغة الجبر و القوانين الهندسية لأنها تتعامل مع ظاهرة مركبة.و إذا كانت لغة الجبر لغة بسيطة لا تتحمل الإبهام , فلأنها لغة تهدف إلى وصف الأشكال الهندسية و حركة الكواكب و علاقة الأرقام و الذرات و كل ما هو محسوس و يُقاس. أما لغة الأدب, فتتعامل مع الإنسان في أفراحه و أتراحه, و من ثم فهي لغة مجازية تحاول الإفصاح عن المفارقات و التعبير عن الشيء و عكسه في ذات الوقت و تتعامل مع المحدود و لا المحدود و المتناهي و لا المتناهي و ما يقاس و ما يستعصي غلى القياس.”