“• (باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه و سلم) الترمذي.
و الخَلق بفتح و سكون يُقال في الهيآت و الصور المدركة بالبصر كالبياض و الطول، و إنما قدم المصنف الكلام على الأوصاف الظاهرة التي هي (الخَلق) بفتح فسكون على الكلام على الأوصاف الباطنه التي هي (الخُلـُق) بضمتين مع أنها أشرف لأن الصفات الظاهرة أول ما يُدرك من صفات الكمال، و لأنها كالدليل على الباطنة، فإن الظاهر عنوان الباطن، و رعاية للترقى بانتقاله من غير الأشرف إلى الأشرف، و للترتيب الوجودي أذ الظاهر مقدم في الوجود على الباطن، و غنما كانت الصفات الباطنة أشرف من الظاهر لأن مناط الكمال إنما هو الباطن.”