“أكثر من مائة عام من الصراع منذ لوثر أظهرت للكثيرين استحالة إقناع الآخرين بالحقائق الدينية سواء باستجداء سلطة الكنيسة أو بالسعى وراء الرؤى، وأظهرت أيضاً أن معرفة المعجزات الخارقة لقوانين الطبيعة فى الظواهر الروحية يخبر الله بها الإنسان عن طريق قنوات بشرية محتارة بعناية مثل الأنبياء. عديد من كل الطوائف الدينية أصبح شغوفاً ببناء قالب إيمانى مقبول من العقل البشري ومن ثم يكون مقبولاً من الجميع سواسية ويستطيع أن يُقنع دون الحاجة إلى اللجوء للقوة. لم تكن مصادفة أنه فى عام 1695م أصدر جون لوك كتابه "معقولية المسيحية"، وهو عنوان له مغزاه، مما هيأ للدافعية لبناء المسيحية المعقولية تلك الذكريات القبيحة عن الصراع الطائفى مصحوبة فى الغالب بتهديد الثورة الاجتماعية التى كانت سائدة بشدة فى القرن السابع عشر والتى دفع إليها أيضاً انتفاضات مستمرة ومتقطعة من العداوات الدينية داخل الدول حتى القرن الثامن عشر نفسه. كان البروتستانت فى ليتوانيا مضطهدين من قبل الحكام البولنديين فى عشرينيات القرن الثامن عشر، البروتستانت فى بوهيميا وهنغاريا كانوا مُلاحقين وكانت هناك ثورات متجددة قام بها البروتستانت فى فرنسا ابتداء من أربعينيات القرن الثامن عشر ونذكر على الأقل حالتى كالى وسيرفين فى أواسط العقد السادس. الحافز لبناء قالب معقول من المسيحية أشعلته هذه الانتفاضات بالقدر نفسه عملت به ذكريات القرن السابق.”