“وبكل صراحة فإن هاتين الظاهرتين (التسبيح) و(الرضا
النفسي) لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سر هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح سائر اليوم سبباً من أسباب الرضا النفسي، يقول الحق تبارك وتعالى : ((وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ ءَانَابِ الَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى)).
لاحظ أولاً في هذه الآية كيف استوعب التسبيح سائر
اليوم، قبل الشروق، وقبل الغروب، وآناء الليل التي هي
ساعاته، وأول النهار وآخره.
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحث على
التسبيح ؟!
ولذلك شرع الله في هذه المواضع أعظم التسبيح وهو
(الصلاة). والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة.
وقد كنت تحدثت مرةً مع أحد أقراني بهذا المعنى في
هذه الآية، أعني العلاقة بين التسبيح والرضا النفسي،
فذكر لي أنه مرت به آية أخرى تشير أيضاً إلى هذه الرابطة، وهي قول الله في خاتمة سورة الحجر: ((وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ))
فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر، فكم في الدنيا من صدور أضنتها الأحزان! وكم في الدنيا من وجوه ذوت بما تخفي من أوجاع نفسية وتأمل كيف جعلت الآية التسبيح ترياقاً تستطب به النفوس، وتداوى به الغموم،
وتثلج به غصص الأحشاء؟!”