“والحقيقة أن استحضار الحقائق الكبرى كالموت
ولقاء الله، وتمزيق ضباب الذهول الذي يلفها؛ يثمر للمرء
تصحيحاً هائلاً في مسيرته العلمية والدعوية والاجتماعية، ويغير جذريا من نظرته لكثير من الأمور، فيصبح يقرأ الأشياء على ضوء سؤال: هل تقرب من الله وتنفع في اليوم الآخر أم لا؟
وهذا السؤال القلق المشفق منذ أن يسيطر على
التفكير تنقلب شخصية المرء رأساً على عقب، ويصبح
نظره أبعد من مظاهر الأمور، ومسافاتها القصيرة، ولا يزال هذا السؤال القلق يقوده ويسيره حتى تأتي لحظة لقاء الله فيحمد العاقبة: ((قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ فَمَن الله عَلَيْنَا وَوَقَنَا عَذَابَ السَّمُومِ ))
ومن أعظم آثار هذا السؤال : القلق والانزعاج حول
طبيعة قضاء الوقت والعمر، فالإنسان الغافل عن ذكر الموت تمر أوقاته وساعاته دون أن يتنبه ويتساءل حول جدوى ما يصنع ...
لكن المؤمن الذي يهجم عليه ذكر الموت، ودنو الأجل، وقرب لقاء الله، فإنك تجده يزهد في اللقاءات والاجتماعات في استراحات الضياع التي تذهب فيها
الأوقات سدى، وتتعالى فيها القهقهات، ويجوب الناس
فيها أحاديث لا تقرب من الله، إن لم تكن تبعد عنه،
حتى وإن كان ظاهر الجالسين الصلاح أو طلب العلم،
فالعبرة بالحقائق، وما أكثر ما تكون المجالس في غير ما
يقرب من الله ...
المؤمن المستحضر الحقيقة الموت، ودنو الأجل ؛ يبخل
بوقته أن يذهب في روايات تلو روايات، وأفلام سينمائية تتلاحق أضواؤها، وتتبع لتعليقات وترهات على صفحات المواقع الاجتماعية كالفيسبوك وتويتر ونحوهما، أو منتديات الإنترنت ...
طالب العلم الجاد الذي تشبع بحقيقة الموت تختلف
نظرته للمؤلفات والكتب، ويدب إليه الزهد في الترف النظري ويصبح مقصوده في الكتب (معرفة الهدى بدليله)، ويضمر شغفه بملح العلم ونكته ولطائفه الجانبية، وتصبح في مرتبة تبعية غير مقصودة بالأصالة، وإنما مقصوده الأصلي معرفة معاني
كلام الله ورسوله والانفعال والتخلق بها، وبثها في الناس....
والمجاهد الذي يجاهد التيارات البدعية والفكرية
المتحرفة إذا تشبع قلبه بحقيقة الموت وقرب الحساب؛صار يقتصد في ذكر الناس إلا بقدر ما يبين الحق ويظهره، وما أحسن العبارة المنقولة عن الإمام الحافظ عبدالله بن عون شیخ شعبة وابن المبارك أنه قال : ذكر الناس داء، وذكر الله دواء .
والمؤمن الذي امتلأ قلبه باليقين بلحظة القبر، يتحرق
على أوقات الانتظار، والمسير، والجلوس العابر؛ أن تذهب في غير ذكر الله، وأي جمال وبهاء خانة الذاكر الله واقفاً وجالسا ومضطجعا والتي يصفها كتاب الله في قوله سبحانه : ((الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ))
بل تأمل ما هو أعجب من ذلك ! وهو أن الله يأمر بالصلاة التي كلها أذكار، ثم بعد الصلاة يأمر باستمرار الذكر على هذه الأحوال، فيقول تعالى: (( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَوَةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ فِيمَا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ)) .
بالله عليك خذ هذا المثال العابر: تأمل هذه الساعات
التي فاتت من ظهر اليوم، أو من عصر اليوم، أو السهرة
التي قضيتها البارحة، هذه الساعات التي فاتت، ذهبت
على وعليك، هذه الساعات سلخت من أعمارنا ولن
تعود أبداً، فإن كنا عمرناها بتسبيح أو تحميد أو تكبير أو
سجدة، أو مدارسة علم نافع، أو مصلحة للمسلمين؛ فإنها
ستكون شاهدة غداً في صحائفنا، تبيض وجوهنا وتسرنا
في اليوم العصيب. وإن ذهبت هذه الساعات من نهار اليوم وليله سدى، فيا حسرتنا ويا غبننا في فرصة أعطيت لنا ثم صحبت ولم نستغلها !!
ساعات كانت لنا ثم ذهبت، نعم ذهبت ولن تعود
انتهت الفرصة ..!
كلما تأملت في هذا المعنى تغشاني الذهول من برودنا
أمام دقات الساعة التي لا تتوقف.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (( وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ
مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ الساخرين)) .”