“فقال له أحمد بن طولون: أنت الآن في العاجل قد دللتنا على عورتك، وأعلمتنا أن التجسس المنهي عنه، والظن السيئ المكروه استعماله، وقد نهي عنه أيضًا، من شيمتك، والله عز وجل، ستر على عباده لا ينتهك بما التمسته، فأنا أرى أنك إلى التأديب أحوج منك إلى التأنيب. ولعل دخائلك الردية أوضح من دخائل مَنْ فسقته ورميته بما لا يجوز في الدين أن يقطع مثله على مسلم في الحكم.”