“وبالرغم من أن الخطاب قد يكون مجرد "كلمات" (أي أنه يكون غير قادر على أن يكسر عظامك، كما تفعل العصي والحجارة)، فإن النص والحديث يؤديان دوراً جوهرياً في استمرار العنصرية المعاصرة.

ويعد هذا الأمر صحيحاً، لا سيما بالنسبة إلى أكثر أنماط العنصرية المعاصرة إضراراً، وهي تحديداً عنصرية النخب. وتسيطر نخب السياسة، والشركات البيروقراطية، ووسائل الإعلام، والتعليم، والعلوم على أهم الأبعاد والقرارات المتصاعدة في الحياة اليومية للمهاجرين والأقليات، كالوصول إلى البلاد المضيفة، والإقامة، والعمل، والسكن، والتعليم، والرعاية الاجتماعية، والرعاية الصحية، والمعرفة، والمعلومات، والثقافة، ويتم تحقيق ذلك إلى حد كبير عن طريق التحدث أو الكتابة، كما يحدث في اجتماعات مجلس الوزراء، والمداولات البرلمانية، وفي مقابلات العمل، والتقارير الإخبارية، والإعلانات، والدروس، والكتب الدراسية، والمقالات العلمية، والأفلام، والبرامج الحوارية، وغيرها من الأشكال الأخرى لخطاب النخبة.

ويعني هذا أن الخطاب قد يمثل - كما في الممارسات الاجتماعية الأخرى الموجهة ضد الأقليات - شكلاً من أشكال التمييز اللفظي المنطوق. ولذلك قد يكون خطاب النخبة شكلاً نخبوياً مهما من العنصرية، وبالطريقة نفسها فإن إعادة إنتاج التمييز والتحيز العرقيين اللذين يكمنان وراء هذه الممارسات الاجتماعية اللفظية يحدثان عموماً عن طريق النص، والحديث، والاتصالات.

وخلاصة القول: يقع الخطاب في قلب "العنصرية"، لا سيما في المجتمعات المعاصرة”