“الإنسان جزء من الصورة الوجودية بشكل موضوعي، لكنه في نفس الوقت منفصل عنها لأنه ينظر إليها بوعيه الذاتي. ومن ثَمَّ فهو داخل وخارج الصورة، ولا يمكن أن يكتفي بأحد المنظورين فقط، وإنما يلزم أن يجمعهما معًا في صورة متوازنة؛ يجمع الموضوعي والذاتي، العقلاني وغير العقلاني، ما يمكن التعبير عنه وما يجب الصمت بخصوصه، السماوي والأرضي، الحياة والموت، وفي ذلك يكمن اكتماله الوجودي. فقد كُتِب على الإنسان أن يُسحَق بين لانهائية صمت العدم ولانهائية كلمات الوجود، بين دمعة إلهية وإبتسامة أرضية، بين عالمين لا ينتمي إلى أحدهما كلية، لكي يدرك أنه يحتويهما معًا بداخله. فالإنسان الذي يحقق التوازن بينه وبين السماء بحيث لا يقهر كل منهما الآخر أسمته التاوية "الإنسان الحقيقي". ذلك الاكتمال الذي أسماه نيتشة "سقراط الفنان"، وتساءل عما إذا كان وجوده تناقضًا .”