“فليس كل ما لا يعلمُ به العقل أو لا يعرفه ليس بموجود كما يذهب بعض المغالين . إنَّ حكم العقل صادر فيما تزوده به الحواس ، فإن زودته بمواد ناقصة جاء حكمه ناقصاً ، وإن زوّدته بمواد مخطوءة جاء حكمه خاطئاً ، وما أيسر النقص والخطأ فيما تُعدّه الحواس . أما فيما لا تُزوّده به الحواس ، فالأولى به إن كان يعرف قيمته أن لا يبت في شيء من ذلك
وأن لا ينبني حكمه على الحدس والتخمين .”