“لم تكن المعركةُ- يوماً- معركةَ سلفيةٍ أو صوفيةٍ أو أشعرية، بل كانت- منذ الأزل- معركةَ توحيد.. وليس التوحيد أن تعرف أسماءَ الله وصفاتِه حَسْبْ، بل عمادُ التوحيد أن تُفْرِدَهُ بالعبادة، وليست العبادة أن تصوم وتصلي حَسْب، بل عماد العبادة ألا تُشرك في عبادته غَيرَه، وليس الشرك أن تسجد لصنمٍ حَسْب، بل أكبر الشرك أن تعتقد منهجاً يُعبِّدُ الناسَ للناسِ بدلاً من تعبيد الناس لرب الناس.. وما أفردَ اللهَ بالعبادةِ مَن اتخذ مع شَرْعِهِ شَرْعَاً، أو مَعَهُ سبحانه مُشرِّعاً".”